محمّد جميعاً ، عن ابن محبوب. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٨ ، ذيل ح ١١٠٨ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفيهما مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص ٤١١ ، كتاب المآكل ، ح ١٤٣ ، عن ابن محبوب. وراجع : الجعفريّات ، ص ٨٢ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥١٣ ، ح ١٩٩١٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٦٨ ، ح ٣٠٥١٢.

[١] السند معلّق على سابقه. والراوي عن أحمد بن محمّد ، هو محمّد بن يحيى.

[٢] في المحاسن : + « ومعاوية بن أبي زياد ».

[٣] في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والمحاسن : ـ « إنّ ».

[٤] في « بف » : « أن يجبه ».

[٥] المحاسن ، ص ٤١٠ ، كتاب المآكل ، ح ١٤٠ ، عن عليّ بن الحكم. وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقّ المؤمن على أخيه وأداء حقّه ، ح ٢٠٦١ ؛ وكتاب العشرة ، باب العطاس والتسميت ، ح ٣٦٨١ ، بسند آخر ، مع زيادة. وفي الأمالي للطوسي ، ص ٦٣٤ ، المجلس ٣١ ، ح ١١ ؛ وص ٦٣٥ ، المجلس ٣١ ، ح ١٢ ؛ وص ٤٧٨ ، المجلس ١٧ ، ح ١٢ ، بسند آخر عن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة. المؤمن ، ص ٤٥ ، ضمن ح ١٠٥ ، مرسلاً. الاختصاص ، ص ٢٣٣ ، مرسلاً عن الحارث ، عن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥١٣ ، ح ١٩٩١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٦٩ ، ح ٣٠٥١٤.

[٦] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « معلّى » بدل « المعلّى ».

[٧] في المحاسن : + « على المؤمن ».

[٨] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « أن تجيب ». وفي « بف » : « أن يجاب ». وفي الوسائل والمحاسن : « أن يجيب ».

[٩] المحاسن ، ص ٤١٠ ، كتاب المآكل ، ح ١٤١ ، بسنده عن معلّى بن خنيس ، وبسند آخر أيضاً عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥١٤ ، ح ١٩٩١٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٧٠ ، ح ٣٠٥١٧.