[١] في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » : ـ « إنّ ».

[٢] في « بح ، جت » : « في البصرة ». وفي المرآة : « قوله : لا يكون إلاّبالبصرة ، أي الجلل والاستبراء أو هما معاً ، وذلك لأنّ السمك تدخل مع الماء في أنهارهم عند المدّ ، فيجعلون فيها حظائر من قصب ، فإذا رجع الماء يبقى السمك في تلك الحظائر ، وقد تكون فيها العذرة فتأكل منها ، فيتصوّر فيها الجلل والاستبراء معاً ، بخلاف السموك التي في سائر الأنهار. والحصر مبنيّ على الغالب ؛ إذ يمكن حصولهما في السموك المحصورة في الحياض أيضاً ».

[٣] في « م ، بف ، بن » وحاشية « بح » والوسائل : « الدجاجة ».

[٤] في « ط ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « تحبس ».

[٥] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : والشاة أربعة عشر يوماً ، مخالف للمشهور ، وبه قال ابن الجنيد ».

[٦] في « ن » : « يذبح ». وفي « بن » بالتاء والياء معاً.

[٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٣ ، ح ٤٨ ، بسنده عن محمّد بن أحمد السيّاري ، عن أحمد بن الفضل ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن الرضا عليه‌السلام ، إلى قوله : « هذا لا يكون إلاّ بالبصرة » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٨١ ، ح ١٨٩٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٦٧ ، ح ٣٠٢٥٦. (٨) في التهذيب : ـ « الرضا ».

[٩] في المرآة : « لعلّه إنّما ذكره في هذا الباب ، لأنّه يأكل العذرة ، ولا يخفى ما فيه ».

[١٠] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٦ ، ح ٦٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ٦٢ ، ح ١٨٩٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٢٦ ، ح ٣٠١٤٤. (١١) في التهذيب والاستبصار : « الحسن بن سماعة ».

[١٢] في « م ، بف ، جد » : « ولا يركب ».