وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب صيد الحرم وما تجب فيه الكفارة ، ح ٦٨٢٥ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٥٧ ، ح ١٨٩٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٥٠ ، ح ٣٠٢١٢ ، من قوله : « قلت : فطير الماء » ؛ وفيه ، ص ١٥٥ ، ح ٣٠٢٢٥ ، من قوله : « قلت : البيض في الآجام » إلى قوله : « وما اختلف طرفاه فكل ».

[١] هكذا في « بن ، جت » والوسائل والتهذيب. وفي « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » والمطبوع والوافي : + « عن أبيه ».

والصواب ما أثبتناه كما تقدّم ذيل ح ١٨ ، فلاحظ.

[٢] في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ح ٦٦ : « وسئل ».

[٣] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٧ ، ح ٦٦ ، معلّقاً عن الكليني. وفي علل الشرائع ، ص ٤٨٢ ، ضمن ح ١ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٩٢ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبيه عليهما‌السلام. تحف العقول ، ص ٣٣٧ ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « ما كانت له قانصة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٥٨ ، ح ١٨٩٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٥١ ، ح ٣٠٢١٤.

[٤] في الفقيه : « طير الماء ».

[٥] في « ط » : « أو كانت له صيصيّة ». وفي « ن » : « أو صيصة ». والصيصية ـ بكسر أوّله بغير همز ـ : الإصبع الزائد في باطن رجل الطائر بمنزلة الإبهام من بني آدم ، لأنّها شوكته. انظر : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٤٦ ( صيص ) ؛ المسالك ، ج ١٢ ، ص ٤٢.

[٦] في الفقيه : ـ « أو حوصلة ».

[٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٧ ، ح ٦٧ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٦٥ ، ضمن الحديث الطويل ٥٧٦٢ ؛ والخصال ، ص ٦١٤ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تحف العقول ، ص ١٠٤ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٢٢ ، ذيل ح ٤١٤٦ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٥٨ ، ح ١٨٩٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٥١ ، ح ٣٠٢١٥.