فَقَالَ [١] : « إِذَا عَرَفْتَ [٢] صَاحِبَهُ فَرُدَّهُ [٣] عَلَيْهِ [٤] ، وَإِنْ لَمْ تَعْرِفْ صَاحِبَهُ ، وَكَانَ مُسْتَوِيَ الْجَنَاحَيْنِ [٥] يَطِيرُ بِهِمَا [٦] ، فَهُوَ لَكَ ». [٧]
١١٣٥٧ / ٤. وَعَنْهُ [٨] ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَفْصِ بْنِ قُرْطٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ [٩] عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الطَّيْرُ [١٠] يَقَعُ عَلَى الدَّارِ [١١] ، فَيُؤْخَذُ : أَحَلَالٌ هُوَ [١٢] أَمْ حَرَامٌ لِمَنْ أَخَذَهُ؟
فَقَالَ : « يَا إِسْمَاعِيلُ ، عَافٍ أَمْ [١٣] غَيْرُ عَافٍ؟ ».
قَالَ [١٤] : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ [١٥] ، وَمَا الْعَافِي؟
قَالَ : « الْمُسْتَوِي جَنَاحَاهُ ، الْمَالِكُ جَنَاحَيْهِ ، يَذْهَبُ حَيْثُ شَاءَ » قَالَ [١٦] : « هُوَ لِمَنْ أَخَذَهُ حَلَالٌ ». [١٧]
[١] في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « قال ».
[٢] في « ط » : « عرف ».
[٣] في « ط » : « يردّه ».
[٤] في « ط » : ـ « عليه ».
[٥] في « ط ، ق ، بف » : « الجناح ».
[٦] في « بح » والتهذيب : ـ « بهما ».
[٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٦١ ، ح ٢٦٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٩٤ ، ح ١٩٢٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٨٨ ، ح ٢٩٨١٥.
[٨] مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.
[٩] في التهذيب : + « جعفر بن محمّد ». وفي « بن » والوسائل : « أبي جعفر ».
[١٠] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « الطائر ».
[١١] في « ط » : « عليّ » بدل « على الدار ».
[١٢] في « ط » والتهذيب : ـ « هو ».
[١٣] في « بن » والوسائل : « أو ».
[١٤] في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : ـ « قال ».
[١٥] في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل : ـ « جعلت فداك ».
[١٦] في « م ، جد » والتهذيب : ـ « قال ».
[١٧] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٦١ ، ح ٢٦١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٩٨ ، ح ١٩٢٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٨٩ ، ح ٢٩٨١٩.