التسمية نسياناً ؛ فإنّه لو جزم بترك التسمية نسياناً لا يقدح في الحلّيّة ، وأمّا إذا كان الشكّ في أنّه هل سمّى أو ترك التسمية عمداً فلا يخلو من إشكال ، وظاهر الخبر يشمله ».

[١] في « بن » وحاشية « بح » : « أو ».

[٢] في « ط » : « أم لا » بدل « أم لم اسمّ ».

[٣] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والفقيه والتهذيب : « فيغيب ».

[٤] في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وأجد ».

[٥] في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : « فإن ».

[٦] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٧ ، ح ٤١٢٩ ، معلّقاً عن أبان بن عثمان ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٣ ، ح ١٣٤ ، بسنده عن أبان بن عثمان ، عن عيسى بن عبد الله القمّي الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٦٣ ، ح ١٩١٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٦٦ ، ح ٢٩٧٦٢ ، من قوله : « قال : قلت : أرمي ويغيب عنّي ».

[٧] في « بح » : « أيطعنه » بدل « أو يطعنه ».

[٨] في « م ، بف » وحاشية « جت » : « برمح ». وفي « جت » : ـ « بالرمح ».

[٩] في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « فيقتله ».

[١٠] في الوسائل : ـ « ذلك ».

[١١] في « ط ، بف » : ـ « به ».

[١٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٣ ، ح ١٣٣ ، بسنده عن صفوان. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٧ ، ح ٤١٣٠ ، معلّقاً عن محمّد بن