[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « معاشر ».

[٢] في الوافي : + « له ».

[٣] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « جت » : « لننكحنّ ».

[٤] في « ن » وحاشية « جت » والوافي والبحار : « إنّه ». وفي « بح ، بخ ، بف ، جت » : ـ « فإنّه ».

[٥] هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « أعجبته ».

[٦] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ٩٩٩ ، ح ٢٢٦١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٩ ، ح ٢٧٨٨٣ ؛ البحار ، ج ٤٤ ، ص ١٧٢ ، ح ٧.

[٧] في الكافي ، ح ٣٢٤٩ : + « الأشعري ».

[٨] في الكافي ، ح ٣٢٤٩ : ـ « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

[٩] في حاشية « بن » والوسائل : « ثلاث ».

[١٠] في الكافي ، ح ٣٢٤٩ والخصال والأمالي للطوسي : « دعا ».

[١١] في « بخ » : « فقال » بدل « فيقال له ».

[١٢] في « ن » : « ألم يجعل ». وفي الكافي ، ح ٣٢٤٩ والخصال والأمالي للطوسي : « ألم أجعل ».

[١٣] الكافي ، كتاب الدعاء ، باب من لا تستجاب دعوته ، ح ٣٢٤٩. وفي الخصال ، ص ١٦٠ ، باب الثلاثة ، ذيل ح ٢٠٨ ، بسنده عن عبد الله بن سنان. الكافي ، نفس الباب ، ح ٣٢٤٧ ، بسنده عن الوليد بن صبيح. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦ ، ذيل ح ١٧٤٧ ، معلّقاً عن الوليد بن صبيح. وفي الكافي ، نفس الباب ، ح ٣٢٤٨ ؛ وكتاب المعيشة ، باب دخول الصوفيّة على أبي عبد الله عليه‌السلام ، ضمن الحديث الطويل ٨٣٥٢ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٦٧٩ ، المجلس ٣٧ ، ذيل ح ٢٤ ، بسند آخر. تحف العقول ، ص ٣٤٨ ، وفي كلّها ـ إلاّ الكافي ، ح ٣٢٤٩ ـ مع اختلاف يسير ، وفي كلّ المصادر ذكر الثلاثة تفصيلاً الوافي ، ج ٢٣ ، ص ٩٩٩ ، ح ٢٢٦١٦ ؛ الوسائل ج ٢٢ ، ص ١١ ، ح ٢٧٨٨٧.