[١] في المحاسن : « لم يدر » بدل « لو يدرى ».

[٢] في المحاسن : « ولم يعلم ».

[٣] في المحاسن وثواب الأعمال : « حين ».

[٤] هود (١١) : ٨٠.

[٥] في « م ، بن » والمحاسن وثواب الأعمال : « قال ».

[٦] في المحاسن : + « نبيّه ».

[٧] هود (١١) : ٨٣. وفي « م » والمحاسن وثواب الأعمال : + « أي ».

[٨] في الوافي : « على » بدل « عمل ».

[٩] المحاسن ، ص ١١٠ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ١٠٣ ، عن محمّد بن سعيد. ثواب الأعمال ، ص ٣١٤ ، ح ٢ و ٣ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢١٨ ، ح ١٤٩٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٢٩ ، ح ٢٥٧٤٧ ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٦٣ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٦٦ ، إلى قوله : « وإبليس يغويهم حتّى استغنى النساء بالنساء ».

[١٠] في « بخ وحاشية « ن » : « أبي زيد الحمّار ». وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « عن أبي يزيد الحمّار ، يحتمل قويّاً زيادة « عن » ، وأبو يزيد كنية فرقد ، على ما في كتاب الروضة من الكافي ». لكنّ المساعدة عليه مشكل ؛ فإنّه لم يلقّب داود بن فرقد بالحمّار : لا في ترجمته ولا في شي‌ءٍ من الأسناد. أضف إلى ذلك ما ورد في الكافي ، ح ١٥٣٢٠ بسند آخر عن ابن فضّال ، عن داود بن أبي يزيد ـ وهو فرقد ـ عن أبي يزيد الحمّار عن أبي عبدالله عليه‌السلام .

[١١] في « بخ ، بف » : « هلاك ».