[١] السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

[٢] في « م ، بح ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « امرأته ».

[٣] غرّة كلّ شي‌ء : أوّله ، والجمع : غُرَر ، والغُرَر : ثلاث ليال من أوّل الشهر. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ١٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٤٤ ( غرر ).

[٤] المَرَدة : جمع المارد ، وهو من الرجال : العاتي الشديد ، قال الراغب : « المارد والمريد من شياطين الجنّ والإنس : المتعرّي من الخيرات ، من قولهم : شجر أمرد ، إذا تحرّى من الورق ». راجع : المفردات للراغب ، ص ٧٦٤ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٣١٥ ( مرد ).

[٥] في « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي : « الشياطين ».

[٦] في الوسائل : « الجنّ والشياطين » بدل « الشيطان والجنّ ».

[٧] في الوسائل : « فيجيئون ».

[٨] التخبيل : إفساد العقل أو العضو. وفي الوافي : « الخبال في الأصل : الفساد ، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول ، ويقال لفساد الأعضاء والفالج : الخَبْل بالتسكين والتحريك ، وللجنون أيضاً بهما وبالضمّ ». وراجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ١٩٧ ( خبل ).

[٩] الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧١٧ ، ح ٢٢٠٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٢٨ ، ح ٢٥٢١١.

[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والمرآة : « كراهية ».

[١١] في التهذيب : « عن أبي أيّوب ، عن أبي راشد ». وفي الوسائل : « عن أبي أيّوب ، عن ابن راشد ».