[١]
في « م ، بخ ، بف ، جد » : « أنّه سأله رجل ». وفي « بن » والوافي والوسائل : «
أنّه سأله عن رجل ».
[٢]
التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩٢ ، ح ١٥٦٩ ، معلّقاً
عن الكليني. وفيه ، ص ٣٧٦ ، ح ١٥٢٣ ، بسنده عن محمّد بن
عبد الجبّار الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٤١ ، ح ٢١٤٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٨٠ ، ح ٢٥٦٢٩.
[٣]
هكذا في « بخ ، بف » وحاشية « بن » وظاهر الوافي. وفي « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد
» والمطبوع : « عن » بدل « و ». وفي الوسائل : ـ « ابن أبي نجران و ».
وتوسّط
في كثير من الأسناد [ أحمد بن محمّد ] بن أبي نصر و [ عبد الرحمن ] بن أبي نجران
بين سهل بن زياد وعاصم بن حميد ، وقد روى عبد الرحمن بن أبي نجران كتاب عاصم بن
حميد ، كما أنّه روى سهل بن زياد عن [ أحمد بن محمّد ] بن أبي نصر في ما لا يُحصى
كثرةً من الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٤٥ ، الرقم ٥٤٤ ؛ معجم
رجال الحديث ، ج ٢ ، ص
٦١١ ؛ ج ٨ ، ص ٤٩٥ ـ ٤٩٦ ، ص ٥٠٣ ـ ٥٠٧ ؛ ج ٩ ، ص ٥٢٠ ـ ٥٢١ ؛ ج ٢٢ ، ص ٣٣٥ ـ ٣٣٧
وص ٣٤٦.
فعليه
الظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ، من عطف أحمد بن محمّد بن أبي نصر على ابن أبي
نجران. يؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٧٠ ، ح ١٤٩٨ بسنده عن ابن أبي
نجران عن عاصم بن حميد عن محمّد بن قيس.
[٤]
في التهذيب : + « قال : قضى عليّ عليهالسلام ».
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 10 صفحه : 774