[١] في « بح ، جت » والوافي : « فقال ».

[٢] في « جت » بالتاء والياء معاً.

[٣] هكذا في « م ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « توجع ».

[٤] قوله عليه‌السلام : « يوجع رأسه » ، أي بالضرب واللطم والكلم للتدليس ، أو هو كناية عن تعزيره وإهانته ، أي يؤدّب بالتعزير. وقال العلاّمة المجلسي : « قال الوالد العلاّمة ـ نوّر الله ضريحه ـ : إيجاع الرأس حقيقة ، أو كناية عن الضرب للتأديب ؛ لتدليسه ولهتكه حرمتها ». راجع : روضة المتّقين ، ج ٦ ، ص ٢١١ ؛ وج ٨ ، ص ١٤٧ ؛ ملاذ الأخيار ، ج ١٢ ، ص ٣٠٢ ؛ الحدائق الناضرة ، ج ٢٣ ، ص ٢٥٢.

[٥] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩١ ، ح ١٥٦٥ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٨٧ ، ح ٣٣٨٦ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٢١٦ ، ح ٥٠٨ ، معلّقاً عن حمّاد ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٤١ ، ح ٢١٤٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٨٧ ، ح ٢٥٦٤٥.

[٦] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٤١ ، ح ٢١٤٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٨٧ ، ذيل ح ٢٥٦٤٥.

[٧] في الوسائل : ـ « قال ».

[٨] هكذا في « جت » والوافي. وفي « م ، بح ، بخ ، بف ، بن » : « لم يكادوا أن يتألّفوا ». وفي « جد » والوسائل : « لم يكادوا أن يأتلفوا ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « لم يكادوا يتألّفوا ».

[٩] الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٨٩ ، ح ٢١٩٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٠٤ ، ح ٢٥١٥٢.