هكذا : « عن عليّ بن مهزيار قال : قرأت كتاب أبي جعفر عليه‌السلام إلى أبي شيبة الأصبهاني : فهمت ما ذكرت من أمر بناتك ... ». وفيه أيضاً ، ص ٣٩٤ ، ح ١٥٧٨ ، بسند آخر عن عليّ عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أوّله. الأمالي للطوسي ، ص ٥١٩ ، المجلس ١٨ ، ح ٤٧ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي الأخيرين من قوله : « إذا جاءكم من ترضون خلقه » الوافي ، ج ٢١ ، ص ٨٢ ، ح ٢٠٨٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٧٦ ، ح ٢٥٠٧٣.

[١] كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الصواب هو « الهَمَذاني » كما تقدّم ، ذيل ح ٩٢٢٧ ، فلاحظ.

[٢] نقل العلاّمة المجلسي في المرآة عن العلاّمة الطبرسي أنّه قال في قوله تعالى : ( إِلاّ تَفْعَلُوهُ ) : « أي إلاّتفعلوا ما امرتم به في الآية الاولى والثانية من التناصر والتعاون والتبرّؤ من الكفّار( تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ ) على المؤمنين الذين لم يهاجروا ، ويريد بالفتنة هنا المحنة بالميل إلى الضلال ، وبالفساد الكبير ضعف الإيمان ، وقيل : إنّ الفتنة هي الكفر » ، ثمّ قال : « وأقول : يحتمل أن يكون الغرض الاستشهاد بالآية ؛ فإنّ التناكح أيضاً من الموالاة المأمور بها في الآية وهو داخل فيها. ويحتمل أن يكون تضميناً ولم يكن المقصود الاستشهاد بها ، ويحتمل أن يكون المراد بالفتنة التنازع والعداوة ، والفساد الكبير الوقوع في الزنى أو العكس ، والله يعلم ». وراجع : مجمع البيان ، ج ٤ ، ص ٤٩٩ ذيل الآية المذكورة.

[٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩٦ ، ح ١٥٨٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ٨٢ ، ح ٢٠٨٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٧٧ ، ح ٢٥٠٧٤.

[٤] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩٤ ، ح ١٥٧٧ و ١٥٧٩ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٢٣٩ ، ح ١ ، بسند آخر. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٩٤ ، ح ٤٣٨٦ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ٢١ ، ص ٨٣ ، ح ٢٠٨٥١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٧٨ ، ح ٢٥٠٧٦.