اللهُ عَلَيْهِ ».
قَالَ [١] : « فَأَتَى الشَّابُّ النَّبِيَّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ عَلَيْكُمْ بِالْبَاهِ [٢] ». [٣]
٩٤٦٥ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : الْحَدِيثُ الَّذِي يَرْوِيهِ [٤] النَّاسُ حَقٌّ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَشَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ ، فَأَمَرَهُ بِالتَّزْوِيجِ ، فَفَعَلَ ، ثُمَّ أَتَاهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ ، فَأَمَرَهُ [٥] بِالتَّزْوِيجِ حَتّى أَمَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « نَعَمْ [٦] ، هُوَ حَقٌّ » ثُمَّ قَالَ : « الرِّزْقُ مَعَ النِّسَاءِ وَالْعِيَالِ ». [٧]
٩٤٦٦ / ٥. وَعَنْهُ [٨] ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ التَّمِيمِيِّ :
راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٦٣٧ ( وسم ).
وفي هامش المطبوع : « لعلّ في هذا الكلام تقديماً وتأخيراً ، والتقدير هكذا : فقال له : تزوّج ، فلحقه رجل من الأنصار فقال له الشابّ : إنّي لأستحيي أن أعود إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : إنّ لي بنتاً وسيمة إلى آخره ».
[١] في « ن ، بح ، جت ، جد » والوسائل : ـ « قال ».
[٢] في الوافي : « بالباءه ». وقال الجوهري : « الباه ، مثال الجاه : لغة في الباءة ، وهي الجماع ». وقال الفيّومي : « الباءة ، بالمدّ : النكاح والتزويج ، وقد تطلق الباءة على الجماع نفسه ». الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٢٨ ( بوه ) ؛ المصباح المنير ، ص ٦٦ ( بوأ ).
[٣] راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب النوادر ، ح ٦٧٠٠ الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٨ ، ح ٢٠٧٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٤ ، ح ٢٤٩٨٩.
[٤] في « ن ، بح ، جد » : « يروونه ».
[٥] في « بخ ، بف » : ـ « بالتزويج ، ففعل ، ثمّ أتاه ، فشكا إليه الحاجة ، فأمره ».
[٦] في « ن ، بح ، جد » والوسائل : ـ « نعم ».
[٧] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٩ ، ح ٢٠٧٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٤ ، ح ٢٤٩٩٠.
[٨] الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.