[١] في « ط » : « بجوابها ». وفي « بف » : « جواباتها ».

[٢] في « بخ ، بف » والوافي : « يروي ».

[٣] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : اشتروا ، أي ما تحتاجون إليه ، أو للتجارة ، أو الأعمّ ».

[٤] في « جن » بالتاء والياء معاً.

[٥] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤ ، ح ٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٨ ، ح ٣٩٦٧ ، مرسلاً ، من قوله : « اشتروا وإن كان غالياً » الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٢٥ ، ح ١٦٩٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٨ ، ح ٢١٨٧٠.

[٦] في « بح ، بخ ، بس ، جد » : « أدب ». (٧) في « ط » : + « بن عيسى ».

[٨] ورد الخبر في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦ ، ح ١٦ عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن أبي جرير عن الأصبغ بن نباتة. وأبي جرير في سند التهذيب سهو ؛ فقد عُدَّ أبو الجارود زياد بن المنذر من رواة أصبغ بن نباتة ووردت روايته عنه في الأسناد. راجع : تهذيب الكمال ، ج ٣ ، ص ٣٠٨ ، الرقم ٥٣٧ ؛ ج ٩ ، ص ٥١٧ ، الرقم ٢٠٧٠ ؛ رجال الكشّي ، ص ٥ ، الرقم ٨ ؛ ص ١٠٣ ، الرقم ١٦٤ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٣ ، ص ٤٨٧.

[٩] في « جد » : « أصبغ ».

[١٠] في « بخ ، بف » : « معاشر ».

[١١] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : الفقه ، أي اطلبوا الفقه أوّلاً ، ثمّ المتجر ، وهو مصدر ميمي بمعنى التجارة ».

[١٢] في الفقيه ، ح ٣٧٣١ والتهذيب : ـ « الفقه ثمّ المتجر ».

[١٣] في « بخ ، بف » : « إنّ الربا ».

[١٤] في الفقيه ، ح ٣٧٣١ والتهذيب : + « دبيب ».

[١٥] الدَّبُّ والدبيب : المشي الخفيف. راجع : المفردات للراغب ، ص ٣٠٦ ( دبب ).

[١٦] « الصفا » : جمع الصفاة ، وهي الصخرة والحجر الأملس ، أي غير الخشن ، أو الحجر الصلد الضخم الذي لا ينبت شيئاً. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٤٦٤ ( صفا ).

[١٧] في « ط » والتهذيب : « بالصدقة ». وفي الفقيه ، ح ٣٧٣١ : « صونوا أموالكم بالصدقة » بدل « شوبوا أيمانكم