[١] في « ج » : « المجلس ».

[٢] الوافي ، ج ١ ، ص ١٧٧ ، ح ١٠٠.

[٣] في حاشية « بح » : « العلم ».

[٤] في الكافي ، ح ٤١٣٠ والتهذيب : « عن محمّد بن سكين وغيره » بدل « عن بعض أصحابنا ».

[٥] « المجدور » ذات الجَدَريّ ، وهو قروح في البدن تنفّطُ عن الجلد ممتلئة ماءً وتقيّح ، أو ورم يأخذ في الحلق. انظر : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ١٢٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥١٧ ( جدر ).

[٦] في « ألف » والوسائل : « فقال ».

[٧] « ألاّ » : حرف تحضيض ، واحتمل في مرآة العقول كونه بالتخفيف استفهاماً إنكاريّاً.

[٨] « العيّ » : العجز وعدم الاهتداء لوجه المراد ، أو العيّ بمعنى الجهل وعدم البيان. وقال في مرآة العقول : « وفي بعض النسخ بالغين المعجمة ، ولعلّه تصحيف ». انظر : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١١١ ـ ١١٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٢٥ ( عيى ).

[٩] الكافي ، كتاب الطهارة ، باب الكسير والمجدور و ... ، ح ٤١٣٠. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ١٨٤ ، ح ٥٢٩ ، بسنده عن الكليني ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٠٧ ، ح ٢١٩ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وراجع : الكافي ، نفس الباب ، ح ٤١٢٩ الوافي ، ج ١ ، ص ١٧٩ ، ح ١٠١ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٣٤٦ ، ح ٣٨٢٦.