[١] في « و » : « ببعضهم ». قال صدر المتألّهين في شرحه ، ص
١٣٦ : « في بعض النسخ بالعين المهملة ». وفي الوافي ، ج ١ ،
ص ١٥٣ : « إهمال العين كما ظنّ تصحيف ». وفي شرح المازندراني ، ج ٢ ،
ص ٥١ : « أنّ سبب هذه القراءة قلّة التدبّر وخفّة سير عقل القارئ ».
[٢] المحاسن ، ص ٢٢٧ ، كتاب
مصابيح الظلم ، ح ١٥٥ ، بسنده عن محمّد بن مسلم ؛ وروى البرقي أيضاً في ذيل ح ١٥٥
بسند آخر عن أبي حمزة مثله. الخصال ، ص ١٢٣ ، باب
الثلاثة ، ح ١١٧ ، بسنده عن محمّد بن مسلم وغيره ، عن أبي عبدالله عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. راجع : الاصول
الستّة عشر ، ص ٢٣٧ ، ح ٢٨١ ؛ والمحاسن ، ص ٢٢٧
، كتاب مصابيح الظلم ، ح ١٥٤ الوافي ، ج ١ ،
ص ١٥٣ ، ح ٧١.
[٣] بصائر الدرجات ، ص ٨ ،
ح ١ ، بسنده عن يونس. وفيه ، ص ٨ ، ح ٢ و ٣
؛ وص ٩ ، ح ٤ و ٥ ، بسند آخر مع اختلاف يسير. راجع : الإرشاد ، ج ١ ،
ص ٢٢٧ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ٢٤٧ ، المجلس ٢٩ ، ح ٣ ؛
والخصال ، ص ١٨٦ ، باب الثلاثة ، ح ٢٥٧ ؛ وكمال الدين ، ص ٢٨٩ ، ح ٢ ؛ والأمالي
للطوسي ، ص ٢٠ ، المجلس ١ ، ح ٢٣ ؛ والغارات ، ج ١ ،
ص ٨٩ ؛ وتحف العقول ، ص ١٦٩ الوافي ، ج ١ ،
ص ١٥٣ ، ح ٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٨ ،
ح ٣٣٠٩٤ ؛ وص ٦٨ ، ح ٣٣٢٢٠.
[٤] في « بس » : « العلم والمتعلّم ». وفي حاشية « ض » :
وشرح صدر المتألّهين : « العلم والتعلّم ».
[٥] القدّاح هو عبدالله بن ميمون القدّاح ، يروي عنه المصنّف
بثلاثة طرق :
الأوّل : محمّد بن الحسن
وعليّ بن محمّد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعري. وهذا الطريق نفسه ينحلّ
إلى طريقين ، كما لايخفى. الثاني : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن جعفر بن
محمّد الأشعري.
الثالث : عليّ بن إبراهيم عن
أبيه عن حمّاد بن عيسى. وبما ذكرناه تتّضح كيفيّة وقوع التحويل في السند.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 82