قَالَ : « ذلِكَ [١٢] بَابٌ أُغْلِقَ
إِلاَّ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ـ فَتَحَ
مِنْهُ
[١] « الأوكية » : جمع الوِكاء ، وهو الخيط الذي تُشَدّ به
الصرّة والكيس وغيرها. راجع : النهاية ، ج ٥ ،
ص ٢٢٢ ( وكي ).
[٢] في المحاسن والبصائر ، ح ١ و ٢ و ٣ : ـ « وعليه ».
[٣] بصائر الدرجات ، ص ٤٢٣ ،
ح ٢ ، عن أحمد بن محمّد. وفي المحاسن ، ص ٢٥٨
، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٠٤ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٤٢٢
، ح ١ ، بسندهما عن عبد الواحد بن المختار ؛ وفيه أيضاً ،
ص ٤٢٣ ، ح ٣ ، بسنده عن أبان بن عثمان ، عن ضريس ، عن عبد الواحد بن المختار. وفي الغيبة للنعماني
، ص ٣٧ ، ح ٩ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ١٩٧ ،
المجلس ٧ ، ح ٣٨ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام مع زيادة واختلاف الوافي ، ج ٣ ،
ص ٦١٢ ، ح ١١٨٩.
[٤] روى أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن عبد
الله بن مسكان كُتُبَه ، وتكرّر هذا الارتباط فيكثيرٍ من الأسناد. فالمراد بهذا
الإسناد : عدّة من أصحابنا المذكور في صدر السند السابق. راجع : رجال
النجاشي ، ص ٢١٤ ، الرقم ٥٥٩.
[٥] « المَنايا » : جمع المَنيَّة ، وهي الموت ؛ من المَنْي
بمعنى التقدير ؛ لأنّها مقدّرة بوقت مخصوص ، والمراد آجالهم. راجع : النهاية ، ج ٤ ،
ص ٣٦٨ لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٢٩٢ ( منى ).
[٦] « البلايا » : جمع البَليَّة ، وهي اسم من أبلاه
وابتلاه ابتلاءً بمعنى امتحنه ، وكذلك البلاء والبَلْوى. راجع : المصباح المنير ، ص ٦٢ (
بلو ).