[١] تقدّم في الكافي ذيل ح ٢٠٢ ، أنّ هذا العنوان محرّف ، وأنّ الصواب فيه ، هو « محمّد بن الحسن » المراد به‌الصفّار ؛ فلاحظ.

[٢] في البصائر ، ص ١٩٤ : « ما يكون ».

[٣] إشارة إلى الآية ٨٩ من سورة النحل (١٦) : (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ).

[٤] بصائر الدرجات ، ص ١٩٤ ، ح ٧ ، عن محمّد بن عيسى. وفيه ، ص ١٩٧ ، ح ٢ ؛ والمحاسن ، ص ٢٦٧ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٥٣ ؛ والكافي ، كتاب فضل العلم ، باب الردّ إلى الكتاب والسنّة ... ، ح ١٩٠ ، بسند آخر مع اختلاف يسير. وفي تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٦٦ ، ح ٥٦ ، عن يونس ، عن عدّة من أصحابنا الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٦١ ، ح ١١١١.

[٥] النمل (٢٧) : ٤٠. و (عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ) أي شي‌ء من علم الكتاب. والقائل هو آصف بن برخيا وزير سليمان بن‌داود. و (أَنَا آتِيكَ بِهِ) أي بعرش بلقيس. الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٦١.

[٦] في « ج » والبصائر : « والله وعندنا ».

[٧] في مرآة العقول : « كلّه ، إمّا مرفوع والضمير للعلم ، أو مجرور والضمير للكتاب ».

[٨] بصائر الدرجات ، ص ٢١٢ ، ح ٢ ، عن أحمد بن موسى ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن عبدالرحمن بن كثير الهاشمي. وفيه ، ص ٢١٣ ، ح ٣ ؛ وص ٢٣٠ ، ح ٥ ؛ والكافي ، كتاب الحجّة ، باب نادر فيه ذكر الغيب ، ح ٦٦٧ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره. راجع : بصائر الدرجات ، ص ٣٦٣ ، ح ٤ ؛ وص ٣٦٣ ، ح ١٣ ؛ والاختصاص ، ص ٣٠٩ الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٦١ ، ح ١١١٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٨١ ، ح ٣٣٥٤٥ و ٣٣٥٤٧.