[١] في « ب ، ج ، ض ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ « قال ». وفي « بح » : « يقول ».

[٢] في تفسير العيّاشي ، ص ٢٤٦ : + « بذلك ».

[٣] في « ف » : « وينكرون ».

[٤] في « بر » والوافي : + « قوله ». وفي البصائر : « فما معنى قوله » بدل « قال : قلت ».

[٥] في تفسير العيّاشي ، ص ٢٤٦ : + « ما الملك العظيم ».

[٦] في « بس » : + « إنّ ».

[٧] في « ج » : « فقد أطاع ».

[٨] في « ج » : « فقد عصى ».

[٩] بصائر الدرجات ، ص ٣٦ ، ح ٦ ، بسنده عن ابن أبي عمير. كتاب سليم بن قيس ، ص ٧٦٩ ، ح ٢٥ ، بسند آخر ، عن علي عليه‌السلام . تفسير فرات ، ص ١٠٧ ، ح ١٠٢ ، بسند آخر من قوله : « قال : الملك العظيم أن جعل ». تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٤٦ ، ح ١٥٣ ، عن بريد بن معاوية ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ص ٢٤٨ ، ح ١٥٨ ، عن أبي خالد الكابلي ، من قوله : « قال : الملك العظيم أن جعل » مع اختلاف الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٢٠ ، ح ١٠٣٣.

[١٠] في « ض » : « المشرق » وهو سهو. وأبو داود هذا ، هو سليمان بن سفيان المسترقّ. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٨٣ ، الرقم ٤٨٥ ؛ رجال الكشي ، ص ٣١٩ ، الرقم ٥٧٧.

[١١] النحل (١٦) : ١٦.

[١٢] في « بر ، بس » : ـ « هم ».

[١٣] الأمالي للطوسي ، ص ١٦٣ ، المجلس ٦ ، ح ٢٧٠ ، بسند آخر. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٥٥ ، ح ٨ ، عن معلّى بن خنيس ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٢١ ، ح ١٠٣٥ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٣٥٩ ، ح ٥٤.