« من الخطأ ، بفتح الخاء ، وقد يمدّ ، وهو ضدّ الصواب. أو
بكسرها ، وهو الذنب والإثم ، ناظر إلى المؤيّد ؛ لأنّ كمال قوّته في الدين يمنعه
من الخطأ ».
[١] « العثار » : السقوط ، يقال : عثر الرجل يعثر عُثوراً ،
وعثر الفرس عِثاراً ، إذا أصاب قوائمه شيء فيُصرَع ، أييسقط. ويقال للزلّة :
عَثْرَة ؛ لأنّها سقوط في الاسم. انظر : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ،
ص ١١٣٨ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٩٢ ( عثر ).
[٣] مَقَتَةُ مَقْتاً ومَقَاتَةً : أبغضه ، كمقّته ، فهو
مَقيت ومَمْقوت. القاموس المحيط ، ج ١ ،
ص ٢٥٨ ( مقت ).
[٤] « أتْعَسَهُمْ » أي أهلكهم ، من التَعْس بمعنى الهلاك ،
وأصله الكبّ ، وهو ضدّ الانتعاش بمعنى الانتهاض ، يقال : تَعْساً لفلان ، أي ألزمه
الله هلاكاً. انظر : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٩١٠ (
تعس ).
[١١] الغيبة للنعماني ، ص ٢١٦
، ح ٦ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٦٧٤ ، المجلس ٩٧ ، ح ١ ،
عن الكليني. وفي كمال الدين ، ص ٦٧٥ ، ح ٣٢ ،
إلى هذا الحديث طريقان : الطريق الأوّل : عن محمّد بن موسى ، عن محمّد بن يعقوب
الكليني ، عن أبي محمّد القاسم بن العلاء ، عن قاسم بن مسلم ، عن أخيه عبد العزيز
بن مسلم. والطريق الثاني : بسند آخر عن عبدالعزيز بن مسلم. وفي عيون
الأخبار ، ج ١ ، ص ٢١٦ ، ح ١ ؛ ومعاني
الأخبار ، ص ٩٦ ، ح ٢ ،
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 502