[١] « مُضْطَلِعٌ بالإمامة » أي قويّ عليها ، يقال : فلان
مُضْطَلِعٌ بهذا الأمر ، أي قويّ عليه ، وهو مفتعل من الضَلاعَة بمعنى القوّة
وشدّة الأضلاع. انظر : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٥١ (
ضلع ).
[٢] « السِياسَة » : القيام على الشيء بما يُصْلِحُه. النهاية ، ج ٢ ،
ص ٤٢١ ( سوس ).
[٥] في « ب ، ج ، بر ، بف » وحاشية « ف ، بح ، بس »
والأمالي والعيون وكمال الدين والمعاني : « زمانهم ». وفي الوافي : « أزمانهم ».
[٦] في « ب ، بح ، بر ، بس ، بف » : « جلّ وتعالى ». وفي «
ض » : « عزّ وجلّ ». وقوله : « في قوله تعالى » متعلّق بمقدّر. و « في » للظرفيّة
، أو السببيّة ، أي ذلك مذكور في قوله تعالى ، أو بسبب قوله تعالى. انظر : شرح
المازندراني ، ج ٥ ، ص ٢٧٥ ؛ مرآة العقول ، ج ٢ ،
ص ٣٩٦.
[٩] « طالوت » : اسم أعجميّ غير منصرف. قيل : أصله : طَوَلوت
، من الطُول ، فقلبت الواو ألفاً. قال المحقّق الشعراني : « والصحيح أنّ طالوت غير
عربيّ ، بل معرّب عن كلمة عبريّة مع تغيير جوهريّ في حروفه ، وكان أصله شاول ، فهو
مثل يحيى معرّب يوحان ، وعيسى معرّب يشوعا ». انظر : شرح
المازندراني ، ج ٥ ، ص ٢٧٦.