[٤] في « ب ، ف » : « يعرّف ». وفيه وجوه : « يعرِّفَ » أي
حتّى يعرّف الإمام الناس مايحتاجون إليه وما ينبغي من العقائد والأحكام ؛ أو «
يُعَرَّف » ؛ أو « يُعْرَفَ » أي حتّى يُعرّف الله تعالى ، أو الإمام ، أو الحقّ
والباطل ، أو الدين. وكذا ما يأتي. انظر : شرح المازندراني ، ج ٥ ،
ص ١٤٨ ؛ الوافي ، ج ٢ ، ص ٦١ ؛ مرآة
العقول ، ج ٢ ، ص ٢٩٣.
[٥] الاختصاص ، ص ٢٦٩ ، عن
داود الرقّي الوافي ، ج ٢ ، ص ٦١ ، ح
٤٩٠.
[٧] في « ب » : « يعرّف ». وفي قرب الإسناد : « يعرفونه ».
[٨] قرب الإسناد ، ص ٣٥١
، ح ١٢٦٠ ، بسند آخر عن الرضا عن أبي جعفر عليهماالسلام. الاختصاص ، ص ٢٦٨ ، مرسلاً
عن الرضا عن أبي جعفر عليهماالسلام الوافي ، ج ٢ ،
ص ٦١ ، ح ٤٩١.
[٩] في « و » وحاشية « ج ، بح » : « عمار ». وفي « بح » : «
عباد ».
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 432