وكذا نسبه إلى عمرو بن الأسلع الفيروزآبادي في بصائر ذوي التمييز ، ج ٣ ، ص ٤٤٠ ، والاستاذ أحمد عبد الغفور العطّار محقّق كتاب صحاح الجوهري ( الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٤٩ ، صمد ).

أمّا باقي المصادر التي أوردت هذا البيت والتي سنذكرها فلم تنسبه إلى أحد ، وذلك ممّا يقلّل احتمال الجزم بنسبته إلى أحد الرجلين ، ولعلّ الذي ضرب حذيفة بن بدر الفزاري هو شدّاد بن معاوية ؛ لأنّه كان أحد فرسان يوم الهباءة. ونسب ابن الأثير الضرب إلى قرواش بن عمرو بن الأسلع ، دون أن يذكر الشعر ( الكامل في التاريخ ، ج ١ ، ص ٥٧٩ ). وعليه تكون نسبة الضرب غير ثابتة في المصادر التاريخيّة ، وتتبعها نسبة البيت.

وجاء هذا البيت في عدّة كتب ، منها : الأمالي للقالي ، ج ٢ ، ص ٢٨٨ ؛ مجمل اللغة ، ج ٣ ، ص ٢٤١ ؛ معجم مقاييس اللغة ، ج ٣ ، ص ٣١٠ ؛ الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٩٩ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٥٨ ؛ بصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي ، ج ٣ ، ص ٤٤٠ ؛ تفسير القرطبي ، ج ٢٠ ، ص ٢٤٥ ؛ العقد الفريد ، ج ٦ ، ص ٢٠ ؛ تاج العروس ، ج ٨ ، ص ٢٩٥ ، وغيرها.

شرح الغريب : علاه بالسيف : ضربه ، والحسام : السيف القاطع ، وحسام السيف أيضاً : طرفه الذي يضرب به ( الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٩٩ ، حسم ).

وحذيف منادى مرخّم ، وهو حذيفة بن بدر الفزاري الذي قاد بني فزارة ومرّة يوم النسار ويوم الجفار ، وفي حرب داحس والغبراء حتّى قتل فيها يوم الهباءة. والصمد : السيّد المقصود في الحوائج. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٥٨ ، ( صمد ).

[١] في حاشية « ض » : « وعليه يلحّون ».

[٢] في « ب ، بر ، بف » : « في ».

[٣] هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بس ، بف ، جر » وحاشية « بر » والوافي والطبعة الحجريّة من