السادس : ما ذهب إليه
الفلاسفة من جوهر مجرّد قديم لا تعلّق له بالمادّة ذاتاً ولا فعلاً ... ».
وها هنا مباحث شريفة جدّاً ،
فللاطّلاع عليها وللمزيد راجع : شرح صدر المتألّهين ، ص ١٦ ـ ١٨ ؛ شرح
المازندراني ، ج ١ ، ص ٦٨ ـ ٧٧ ؛ الوافي ، ج ١ ، ص ٥٢ ـ ٥٦ ؛ حاشية ميرزا رفيعا ، ص ٤١ ـ ٤٤.
[٢] هكذا في « و ، بس » والكافي ، ح ٢٦ والمحاسن والأمالي.
وفي سائر النسخ والمطبوع : « إيّاك أُعاقب وإيّاك أُثيب ».
[٣] المحاسن ، ص ١٩٢ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٦ ،
عن الحسن بن محبوب. الأمالي للصدوق ، ص ٤١٨ ،
المجلس ٦٥ ، ح ٥ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى. وفي المحاسن ، ص ١٩٢
، ح ٥ [ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ] ؛ والكافي
، كتاب العقل والجهل ، ح ٢٦ ، بسندهما عن العلاء بن رزين. وفيه ، كتاب
العقل والجهل ، ضمن ح ١٤ [ إلى قوله : « ثمّ قال له : أدبر فأدبر » ] ؛ والمحاسن ، ص ١٩٢
، ح ٤ و ٧ ؛ وص ١٩٦ ، ضمن ح ٢٢ ؛ وعلل الشرائع ، ص ١١٣ ،
ضمن ح ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام . وفيه ، ص ١٩٢ ، ح ٨ ،
بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام عن رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع
زيادة في آخره. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٦٨ ،
ضمن الحديث الطويل ٥٧٦٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الكافي ، كتاب
العقل والجهل ، ذيل ح ٣٢ ، بسند آخر عن الرضا عليهالسلام . المحاسن ، ص ١٩٤ ، ذيل ح
١٣ ، مرفوعاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام . الاختصاص ، ص ٢٤٤ ، مرسلاً
عن الصادق عليهالسلام ؛ تحف
العقول ، ص ١٥ ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ وفي كلّ المصادر ـ إلاّ المحاسن ،
ح ٦ والأمالي ـ مع اختلاف يسير. راجع : الخصال ، ص ٤٢٧
، باب العشرة ، ح ٤ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣١٢
، ح ١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٥٤١ ، المجلس ١٩ ، ح ٣ الوافي ، ج ١ ،
ص ٥١ ، ح ١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٤ ، ح
٢٠٢٨٦.
[٤] في « ألف ، و ، بس » : « ظريف ». وهو سهو ؛ فإنّ سعداً
هذا هو سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي. انظر : رجال النجاشي ، ص ١٧٨
، الرقم ٤٦٨ ؛ رجال الطوسي ، ص ١١٥
، الرقم ١١٤٧ ؛ تهذيب الكمال ، ج ١٠ ،
ص ٢٧١ ، الرقم ٢٢١٢ وما بهامشه من المصادر.
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 24