عن أبي الجارود ؛ التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣١ ، ح ١٠١٠ ، بسنده عن يونس ، عن عبدالله بن سنان أو ابن مسكان ، عن أبي الجارود. راجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب آخر منه في حفظ المال وكراهة الإضاعة ، ح ٩٣٥٠ ؛ وتحف العقول ، ص ٤٤٣ الوافي ، ج ١ ، ص ٢٦٩ ، ح ٢١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٨٣ ، ح ٢٤٢٠٨ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٣٠٣ ، ح ٥٠.

[١] المحاسن ، ص ٢٦٧ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٥٥ عن الحسن بن علي بن فضّال. وفي الكافي ، كتاب المواريث ، باب آخر منه ، ح ١٣٥٩٦ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال والحجّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٥٧ ح ١٢٧٥ ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال والحجّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام وفيهما مع زيادة في أوّلهما. وراجع : الكافي ، كتاب المواريث ، باب نادر ، ح ١٣٣٤١ الوافي ، ج ١ ، ص ٢٦٧ ، ح ٢٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٩٣ ، ح ٣٣٠٢٥.

[٢] « الأُمّيون » : جمع الأُمّي وهو في اللغة منسوب إلى أُمّة العرب ، وهي التي لم تكن تكتب ولا تقرأ ، فاستعيرلكلّ من لايعرف الكتابة ولا القراءة ، وضمّن ما يعدّى بـ « عن » كالنوم والغفلة. انظر : المغرب ، ص ٢٨ ( امم ) ؛ الوافي ، ج ١ ، ص ٢٧١.

[٣] في تفسير القمّي : « ومن أرسله ، أرسله على ».

[٤] « الهَجْعَة » : هي طائفة من الليل ، أو النوم ليلاً ، أو نومة خفيفة من أوّله. والمراد هاهنا الغفلة والجهالة. انظر : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٦٧ ( هجع ).