11645.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كيفَ يَعدِلُ في غَيرِهِ مَن يَظلِمُ نفسَهُ؟! [2]
11646.عنه عليه السلام : مَن ظَلَمَ نَفسَهُ كانَ لِغَيرِهِ أظلَمَ . [3]
11647.عنه عليه السلام : عَجِبتُ لِمَن يَظلِمُ نفسَه كيفَ يُنصِفُ غَيرَهُ ؟! [4]
11648.عنه عليه السلام : ظَلَمَ نفسَهُ مَن رَضِيَ بِدارِ الفَناءِ عِوَضا عن دارِ البَقاءِ . [5]
11649.عنه عليه السلام : ظَلَمَ نفسَهُ مَن عَصَى اللّه َ و أطاعَ الشَّيطانَ . [6]
11650.عنه عليه السلام : مَن أهمَلَ العَمَلَ بطاعَةِ اللّه ِ ظَلَمَ نفسَهُ . [7]
11651.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: كَتَبَ رَجلٌ إلى أبي ذَرٍّ رضى الله عنه: يا أبا ذَرٍّ ، أطرِفني بشَيءٍ مِن العِلمِ، فكَتَبَ إلَيهِ : إنَّ العِلمَ كَثيرٌ و لكنْ إن قَدَرتَ أن لا تُسِيءَ إلى مَن تُحِبُّهُ فَافعَلْ . قالَ : فقالَ لَهُ الرَّجُلُ : و هل رَأيتَ أحَدا يُسِيءُ إلى مَن يُحِبُّهُ ؟! فقالَ لَهُ : نَعَم، نفسُكَ أحَبُّ الأنفُسِ إلَيكَ، فإذا أنتَ عَصَيتَ اللّه َ فقد أسَأتَ إلَيها . [8]
«بر كسانى كه يهودى شده اند ، آنچه را از پيش براى تو نقل كرديم ، حرام كرده ايم . ما به آنان ستم نكرديم بلكه آنها خود به خويشتن ستم مى كردند» .
حديث :
11645.امام على عليه السلام : كسى كه به خود ظلم مى كند ، چگونه ممكن است در حق ديگران عدالت ورزد؟!
11646.امام على عليه السلام : كسى كه به خود ستم كند ، به ديگران بيشتر ستم مى كند .
11647.امام على عليه السلام : در شگفتم از كسى كه به خود ستم مى كند ، چگونه در حق ديگران عدالت مى ورزد؟!
11648.امام على عليه السلام : كسى كه به جاى سراى ماندگار به سراى ناپايدار رضايت دهد ، به خود ستم كرده است .
11649.امام على عليه السلام : هركه خدا را نافرمانى و شيطان را فرمانبرى كند ، به خود ستم كرده است .
11650.امام على عليه السلام : هر كه عمل به طاعت خدا را فرو گذارد ، به خود ستم كرده است .
11651.امام صادق عليه السلام : مردى به ابوذر رضى الله عنه نوشت : اى ابا ذر! مرا بهره اى از تازه هاى دانش بخش ؛ ابوذر در پاسخ او نوشت : دانش بسيار است ، اما تو اگر مى توانى به كسى كه دوستش دارى بدى نكنى ، چنين كن . مرد از او پرسيد : مگر كسى به كسى كه دوستش دارد بدى مى كند؟! ابوذر پاسخ گفت : آرى . تو خودت را بيش از همه دوست دارى و اگر خدا را نا فرمانى كنى، به خودت بدى كرده اى.
[1] النحل : 118.[2] غرر الحكم : 6996.[3] غرر الحكم : 8606.[4] غرر الحكم : 6269 .[5] غرر الحكم : 6064.[6] غرر الحكم : 6057.[7] غرر الحكم : 8541.[8] الكافي : 2/458/20.