4965.عنه صلى الله عليه و آله : ثلاثٌ لا يَغِلُّ عَلَيهِنَّ قَلبُ امْرىٍ مُسلمٍ : إخْلاصُ العَمَلِ للّه ِ ، و النَّصيحَةُ لأئمَّةِ المُسلمينَ ، و اللُّزومُ لجَماعَتِهِم . [1]
4966.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّما نَصرَ اللّه ُ هذهِ الاُمَّةَ بضُعَفائها بِدعوَتِهِم و صَلاتِهِم و إخْلاصِهِم . [2]
4967.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإخْلاصُ أشْرَفُ نِهايَةٍ . [3]
4969.عنه عليه السلام : الإخْلاصُ غايَةُ الدِّينِ . [5]
4970.عنه عليه السلام : الإخْلاصُ عِبادَةُ المُقَرَّبينَ . [6]
4971.عنه عليه السلام : الإخْلاصُ مِلاكُ العِبادَةِ . [7]
4972.عنه عليه السلام : الإخْلاصُ أعْلى الإيمانِ . [8]
4973.عنه عليه السلام : الإخْلاصُ شِيمَةُ أفاضِلِ النّاسِ . [9]
4974.عنه عليه السلام : في إخْلاصِ الأعْمالِ تَنافُسُ اُولِي النُّهى و الألْبابِ . [10]
4975.عنه عليه السلام : في الإخْلاصِ يَكونُ الخَلاصُ . [11]
4976.عنه عليه السلام : كُلَّما أخْلَصْتَ عَمَلاً بَلَغْتَ مِن الآخِرَةِ أملاً . [12]
4965.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : سه چيز است كه دل مردِ مسلمان در انجام آنها، با ناخالصى آميخته نمى شود: كار مخلصانه براى خدا ، خير خواهى و نصيحت رهبران مسلمانان، و همراهى با جامعه مسلمانان .
4966.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : همانا خداوند، اين امت را به سبب مستضعفان آنها و دعا و اخلاص و نمازشان نصرت بخشيد.
4967.امام على عليه السلام : اخلاص، عاليترين هدف است .
4968.امام على عليه السلام : اخلاص ، هدف است .
4969.امام على عليه السلام : اخلاص غايت دين است .
4970.امام على عليه السلام : اخلاص، عبادت مقرّبان است .
4971.امام على عليه السلام : اخلاص اساس عبادت است .
4972.امام على عليه السلام : اخلاص ، اوج ايمان است .
4973.امام على عليه السلام : اخلاص، خصلت والاترين انسانهاست.
4974.امام على عليه السلام : رقابت خردمندان و صاحبدلان، در خالص گردانيدن اعمال است .
4975.امام على عليه السلام : رهايى و نجات در اخلاص است .
4976.امام على عليه السلام : هر عملى را كه خالص انجام دهى، در آخرت به آرزويى دست مى يابى .
[1] الخصال : 149/182 .[2] تفسير القرطبي : 2/26 .[3] غرر الحكم : 851 .[4] غرر الحكم : 74 .[5] غرر الحكم : 727 .[6] غرر الحكم : 667 .[7] غرر الحكم : 859 .[8] غرر الحكم : 860 .[9] غرر الحكم : 597 .[10] غرر الحكم : 6494 .[11] تنبيه الخواطر : 2/154 .[12] غرر الحكم : 7196 .