يستقون من مكّة الماء ريّهم، و كان يقول بعضهم لبعض: تروّيتم تروّيتم، فسمّي يوم التروية لذلك».[1] و القرطان بالضمّ: البرذعة، و هي على ما قال الخليل: الحِلس الذي تحت الرَّحل.[2] و المُدية: سكين عظيم.[3] و قال الجوهري: «نحوت بصري إليه، أي صرفت و أنحيت عنه بصري: عدلت، و انتحيت لفلان، أي أعرضت له».[4] و قال ابن الأثير في حديث حرام بن ملحان: فانتحى له عامر بن الطفيل فقتله، أي عرض له و قصده، يقال: نحى و أنحى و انتحى.[5] و الفَرَق بالتحريك: الخوف.[6] و كابراً عن كابر: يعني عقباً بعد عقب. قال ابن الأثير: «و في حديث الأقرع و الأبرص:

«ورثته عن آبائي و أجدادي كابراً عن كابر، أي كبيراً عن كبير في العزّ و الشرف».[7] و قال أيضاً: «و فيه: أنّ بعض الخلفاء دفن بعرين مكّة، أي بفنائها، و كان دفن عند بئر ميمون».[8] هذا، و قد دلَّ الخبر على أنّ الذبيح هو إسحاق عليه السلام و قد رواه في‌ مجمع البيان‌ عن عليّ عليه السلام و عن ابن مسعود و قتادة و سعيد بن جبير و مسروق و عكرمة و عطاء و الزهري و السدي و الجبائي،[9] و هو المشهور بين العامّة، و إليه ذهبت اليهود، و المذهب‌

[1]. علل الشرائع، ص 435، الباب 171، ح 1.

[2]. ترتيب كتاب العين، ج 1، ص 150( برذع).

[3]. النهاية، ج 3، ص 472( فلل)؛ و ج 4، ص 310( مدا)، و ليس فيه و لا في غيره من كتب اللغة تقييده بالعظيم.

[4]. صحاح اللغة، ج 6، ص 2503- 2504( نحا).

[5]. النهاية، ج 5، ص 30( نحا). و حرام بن ملحان من بني النجّار خال أنس بن مالك، شهد بدراً و احداً و قتل يوم بئر معونة. انظر: اسد الغابة، ج 1، ص 395.

[6]. صحاح اللغة، ج 4، ص 1541( فرق).

[7]. النهاية، ج 4، ص 142( كبر).

[8]. النهاية، ج 3، ص 223( عرن).

[9]. مجمع البيان، ج 8، ص 322، في تفسير سورة الصافّات.