دون هذه المركّبات؛ إذ يحتمل أن يكون كلّها بتقدير الحرف و أن لا يكون، فإذا قدّرناها قلنا: إنّ معنى لقيته يومَ، يومَ و صباحَ مساءَ، و حين حين، يوماً فيوماً، و صباحاً فمساءً، [و حيناً فحيناً] أي كلّ يوم و كلّ صباح و مساء و كلّ حين، و الفاء تفيد هذا العموم كما في قولك انتظرته ساعةً فساعةً، [أى في كلّ ساعة] و إن لم يقدّر حرف العطف قلنا: إنّ المعنى يوماً بعد يوم و صباحاً بعد مساء و حيناً بعد حين، كقولهم كابراً عن كابرا،[1] أي كابراً بعد كابر. انتهى.[2] و غاية ما يمكن التفصّي أن يقرأ اليومان بالجرّ على مذهب من يعمل الجارّ المقدّم، فتدبّر.

قوله‌ في حسنة عبد اللَّه بن سنان: (العيادة قدر فواق ناقة). [ح 2/ 4272]

قد وردت هذه الكلمة في حديث العامّة[3] أيضاً.

و قال الجوهري: «الفواق: ما بين الحلبتين من الوقت؛ لأنّها تحلب ثمّ تترك سويعةً لتدرّ، ثمّ تحلب، فيقال: ما أقام عنده إلّا فواقاً».[4] قوله‌ في خبر موسى بن قادم: (النّوكى). [ح 4/ 4274]

النوك و يُضمّ: الحمق، جمعه نوكى و نوك كسكرى و هوج.[5] باب حدّ موت الفجأة

باب‌

[

حدّ موت الفجأة

][6] يذكر فيه ما دلّ على حسن امتداد مرض الموت و أنّ الموت مع قصر مدّته كالفجأة و قد سبقت الإشارة إليه.

[1]. هكذا في الأصل.

[2]. شرح الكافية، ج 3، ص 142. و في المذكور هنا تلخيص، و حذف في بعض موارده.

[3]. انظر: صحاح اللغة للجوهري، ج 4، ص 1546( فوق)؛ النهاية لابن الأثير، ج 3، ص 479؛ زاد المسير لابن الجوزى، ج 6، ص 322.

[4]. صحاح اللغة، ج 4، ص 1546( فوق).

[5]. انظر: صحاح اللغة، ج 4، ص 1612- 1613( نوك).

[6]. اضيفت من المصدر.