تقي و محمّد مهدي: «جواد» و «كاظم» و «تقي» و «مهدي».

ولد في مدينة أصفهان و بها نشأ، و تربّي في حجر والدين عالمين فقيهين و سأذكر ترجمتها، و لم أعثر على سنة ولادته.

شهرته بالمترجم:

بعد تأسيس الدولة الصفويّة في إيران زادت سرعة حركة الترجمة فيها، مضافاً إلى تأليف الكتب الأخلاقيّة و الدينيّة باللغة الفارسيّة، و لذا نَرى المجلسيّين و الخليل و الفيض و أمثالهم يحاول كلّ منهم ترجمة قسماً من التراث، و المترجم له أشدّ حماساً في ذلك من غيره، و ترجم القرآن الكريم و الصحيفة السجّاديّة و كثيراً من الكتب المذكورة بعضها في آثاره، فلقّب بالمترجم.[1]

فقاهته:

كان المترجم له عالماً فقيهاً، يظهر ذلك من كتابه شرح المعالم بوضوح، و قد صرّح بذلك بعض من ترجم له، و قد عبّر عنه سبط الوحيد البهبهاني ب «فقيه الزمان»[2]، و تلميذه الحزين اللاهيجي ب «مجتهد الزمان»[3]، و الميرزا محمّد علي المدرّس بأنّه من مشاهير الفضلاء الفقهاء[4]، و يدلّ على ذلك كتابه هذا في شرح الفروع من الكافي، فإنّه أقوى شاهد على فقاهته.

خطّه الجميل:

كان للمترجم له خطّ جميل بحيث يعدّ من أساتذة هذا الفنّ، و يشهد له ما وجدنا من شرح الكافي بخطّه الشريف.

[1]. انظر: روضات الجنّات، ج 4، ص 121؛ ريحانة الأدب، ج 5، ص 148.

[2]. مرآة الأحوال، ج 1، ص 106.

[3]. نجوم السماء، ص 202.

[4]. ريحانة الأدب، ج 5، ص 148.