يكون كمن استبرأ؛ لأنّ اليقين لا يرفع بالشكّ، و لم يصدر منها تفريط» انتهى‌[1].

و أوجبها ابن إدريس‌[2]؛ محتجّاً بعموم: «إنّما الماء من الماء»[3] على ما حكى عنه في الذكرى‌[4]، و قد قوّاه، و كأنّهما نظرا إلى اختلاط المنيّين غالباً، فتأمّل.

قوله: (أبو داود). [ح 4/ 4042]

الظاهر أنّه سليمان بن سفيان المنشد المسترقّ، فكأنّه نقل عن كتابه، و قال المحقّق المجلسي: «الظاهر أنّه روى عنه بواسطة، و الواسطة إمّا الحسين بن محمّد، أو محمّد بن يحيى، أو العدّة»[5].

و قال المحقّق الاسترآبادي في رجاله: «قد روى محمّد بن يعقوب عن أبي داود، عن الحسين بن سعيد، و ليس بالمسترقّ قطعاً، و إلى الآن لم يتبيّن لي من هو».[6] و الشيخ نقل الخبر بعينه عن الحسين بن سعيد بلا واسطة أبي داود[7]، و طريقه إليه صحيح، فالخبر موثّق.

باب الجنب يأكل و يشرب و يقرأ القرآن إلخ فيه مسائل:

الاولى: المشهور كراهة الأكل و الشرب للجُنُب قبل المضمضة و الاستنشاق،

و في المنتهى: «و يكره له الأكل و الشرب قبل المضمضة و الاستنشاق و الوضوء»[8].

[1]. الذكرى، ج 2، ص 235.

[2]. السرائر، ج 1، ص 122.

[3]. مسند أحمد، ج 3، ص 29 و 36 و 47؛ ج 4، ص 143 و 342؛ ج 5، ص 416 و 421؛ سنن الدارمي، ج 1، ص 194؛ صحيح مسلم، ج 1، ص 85؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 199، ح 607؛ سنن أبي داود، ج 1، ص 55؛ سنن الترمذي، ج 1، ص 73، ح 112؛ سنن النسائي، ج 1، ص 115.

[4]. الذكرى، ج 2، ص 235.

[5]. حكاه العلّامة المجلسي في مرآة العقول، ج 13، ص 148 عن والده.

[6]. هذا القسم من كتابه« منهج المقال» غير مطبوع.

[7]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 144، ح 406؛ الاستبصار، ج 1، ص 119، ح 401؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 252، ح 2082.

[8]. منتهى المطلب، ج 2، ص 232.