قوله: (عليّ بإسناده). [ح 5/ 3914]

أراد به عليّ بن إبراهيم، و بإسناده: الإسناد المذكور.

قوله: (عن المعلّى بن خنيس). [ح 6/ 3915]

قد ضعّف الأكثر هذا الخبر بناء على تضعيف النجاشي‌[1] و ابن الغضائري‌[2] المعلّى، و أظنّ حسنه؛ لأنّه يظهر من الأخبار الواردة في ابن خنيس و تأتي في مقتله أنّه كان فائزاً في المدح بالقدح المعلّى‌[3]، فلا يقدح فيه قدح الشيخين؛ لعدم استنادهما فيه إلى مستند يعتمد عليه.

و قال الشيخ في كتاب الغيبة- على ما حكي عنه-: «إنّه كان من قوّام أبي عبد اللّه عليه السلام، و كان محموداً عنده، و مضى على منهاجه»[4]، فأقلّ هذا يقتضي عدالته.

باب المضمضة و الاستنشاق‌

قال- طاب ثراه-: «المضمضة: تحريك الماء في الفم و أطراف اللثة، و الاستنشاق:

جذب الماء إلى الأنف ثمّ طرحه». انتهى.

و هما مستحبّان مطلقاً لا سيّما عند الوضوء و الغسل لدى الأصحاب كلّهم إلّا ابن [أبي‌] عقيل؛ حيث قال- على ما حكي عنه-: إنّهما ليسا بفرض و لا سنّة»[5].

و يدلّ على المشهور صحيحة أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عنهما؟

فقال: «هما من الوضوء، فإن نسيتهما فلا تعد»[6].

[1]. رجال النجاشي، ص 417، الرقم 1114.

[2]. عنه العلّامة في خلاصة الأقوال، ص 352؛ و ابن داود في رجاله، ص 279، الرقم 505.

[3]. اختيار معرفة الرجال، ج 2، ص 675- 679، الرقم 708، 709، 711، 714.

[4]. الغيبة، ص 347، ح 300.

[5]. نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة، ج 1، ص 278- 279.

[6]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 78، ح 200؛ الاستبصار، ج 1، ص 67، ح 200؛ وسائل الشيعة، ج 1، ص 431، ح 1127.