و لروايته عن الرضا عليه السلام فيما رواه الصدوق في العيون [عن أبيه،] عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن موسى بن عمر، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، قال: رأيت على أبي الحسن الرضا عليه السلام و هو مُحرِم خاتماً[1].

فيبعد رواية المصنّف عنه بغير واسطة، و يبعد أيضاً روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام بتلك الوسائط المذكورة في الكتاب.

و لأنّ الفضل بن شاذان كثيراً ما يروي عن ابن بزيع، فيبعد التعاكس.

و كذا الأخيران، للقائهما أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام، و بُعد المصنّف عنهم بمراتب.

و الظاهر أنّه محمّد بن إسماعيل البندقي النيشابوري، فإنّ الفضل بن شاذان كان نيشابورياً، و يؤيّده أنّ الكشّي رحمه الله حكى أحوال الفضل عنه، قال في ترجمة الفضل: ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي أنّ الفضل بن شاذان نفاه عبد اللّه بن طاهر من نيشابور[2]، الخبر. و هو مجهول.

[قوله‌]: (عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى). [ح 2/ 3808]

هذه العدّة مشتملة على الصحيح، و كذا كلّ ما روت عن أحمد بن محمّد بن خالد، أو عن سهل بن زياد؛ لما حكى بعضُ أصحاب الرجال عن المصنّف قدس سره أنّه قال:

كلّما قلت في كتابي الكافي: «عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى»؛ فالمراد بقولي «عدّة»: محمّد بن يحيى العطّار، و عليّ بن موسى الكمنداني، و داوود بن كورة، و أحمد بن إدريس، و عليّ بن إبراهيم بن هاشم، و كلّما قلت في كتابي المشار إليه: «عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد»؛ فهم: عليّ بن إبراهيم، و عليّ بن محمّد بن عبد اللّه بن اذينة، و أحمد بن عبد اللّه بن اذينة، و عليّ بن الحسن، و كلّما ذكرت في كتابي المشار إليه: «عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد»، فهم: عليّ بن محمّد بن علّان، و محمّد بن أبي عبد اللّه، و محمّد بن الحسن، و محمّد بن عقيل الكليني،

[1]. عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج 2، ص 20، الباب 30، ما جاء عن الرضا عليه السلام من الأخبار المنثورة، ح 41.

[2]. اختيار معرفة الرجال، ج 2، ص 818، الرقم 1024.