نام کتاب : منهج اليقين (شرح نامه امام صادق عليه السلام به شيعيان) نویسنده : گلستانه، سید علاء الدین جلد : 1 صفحه : 64
و عزيز و شريف گردانيده، به هدايت به حق- كه عبارت از تشيّع و
متابعتِ اهل بيت طاهرين عليهم السلام است- و شما را بينا به حق ساخته و ايشان را
از اهل حق و قابل اين نعمت، نساخته و ندانسته.
پس شما با ايشان، مجامله
و خوشسلوكى يا بردبارى مىكنيد و صبر مىكنيد بر ايذايى كه از ايشان به شما رسد.
و ايشان، نه سلوك خوش و بردبارى دارند، و نه صبر بر چيزى. و چون مقصد[1] ايشان،
برگردانيدن شما و مانع شدن از متابعتِ حقّ است و قادر بر آن نيستند و صبر و سلوك
نيكو ندارند، حيله و علاجى به غير از آن ندارند كه يكديگر را در باب ايذا و ضرر
رسانيدن به شما، وسوسه و ترغيب نمايند. و اگر توانند شما را از متابعت حق، مانع
مىشوند، اميد كه خداى تعالى، شما را از ترك متابعت حق، محافظت نمايد. پس تقواى
الهى و حذر از غضب او را پيشه خود سازيد و زبان خود را نگاه داريد از آن كه غير
سخن خير، بر زبان شما جارى شود، و سخنى كه باعث فتنه و عداوت ايشان شود، مگوييد.
[
تقيّه
و آثار و شرايط آن
]
[1. تعريف تقيّه و
اقسام آن]
و غرض از اين كلام،
تأكيد و مبالغه در باب تقيّه است و تقيّه- چنانچه شيخ شهيد رحمه الله در كتاب
قواعد خود تعريف كرده-، عبارت است از عمل نمودن به امرى كه مخالف حق باشد از راه
مدارات با مردم در امرى كه ايشان، آن را خوب ندانند از جهتِ خوف ضرر.[2] و گفته كه
مداراتى كه كسى با ظالمى كند در امرى كه آن فاسق داند كه قبيح است، از باب مُداهنه
است كه شرعاً در بعضى موارد، جايز است و آن را تقيّه نمىنامند و تقيّه، واجب و
سنّت و حرام و مكروه و مباح مىباشد.[3] و تقيّه را
در كُشتن كسى- هر گاه خوف قتل خود باشد- از جمله حرام شمرده و تقيّه در اظهار كلمه
كفر را جايز شمرده و گفته: كسى كه ترك تقيّه كند، ارتكاب فعل حرام كرده، مگر در
اظهارِ كلمه كفر و اظهار برائت و بيزارى از ائمّه عليهم السلام، كه كسى كه ترك
تقيّه در اين دو چيز كند و ضرر را بر خود قرار دهد، گناهكار نيست، بلكه ثواب
دارد، مثل ساير مستحبّات؛ يا مباح است او را تقيّه كردن و نكردن. و اگر از جمله
جماعتى باشد كه مردم، اقتدا به او كنند در افعال و اعتقاد به او داشته باشند،
اولى، ترك تقيّه است و كشيدن ضرر.[4]