نام کتاب : منهج اليقين (شرح نامه امام صادق عليه السلام به شيعيان) نویسنده : گلستانه، سید علاء الدین جلد : 1 صفحه : 380
و آن كه بعضى از اغنيا، مال حرام را در مصارف خير صرف
مىنمايند، معصيتى ديگر است و لايق به[1]
چنين توانگرىاى، مذلّت و ندامت است، نه تكبّر و تفاخر.
[ج. منصب، سلطنت و
قدرت]
ديگر از اسباب تكبّر- كه
اعظم اسباب است-، منصب و اعتبار و تسلّط بر مردم و قدرت بر گرفتن اموال و قتل نفوس
و مرجع خلايق بودن است، و چون آثارى كه بر تكبّر اين طايفه مترتّب مىشود و مفاسد
تكبّر ايشان، بيشتر از ديگران است از آن جهت كه رجوع مردم به ايشان، بيشتر و
قدرتشان بر اهانت [به] خلايق، زياده از باقىِ اصناف متكبّران است و مردم [را]
چارهاى نيست در تحمّل تكبّر و استحقار از ايشان، از اين جهت، شيطان در فريب و
اغواى ايشان، بيشتر سعى مىنمايد و نشأ غرورى كه لازمه تسلّط و اعتبارات است،
مانند مستى كه از لوازم خوردن شراب است، مؤيّد نفس امّاره و شيطان گرديده، تكبّر،
بعضى از ايشان را كه عقلشان در مرتبه كمال نباشد و به صفت تواضع و فروتنى ذاتى
موصوف نباشند، به حدّى مىرساند كه ساير ناس در نظر ايشان، از قبيل وحوش و حشرات
مىشوند و از تكرار ظلم و اعمال قبيحه و پرورش يافتن به لقمههاى حرام[2] كه غالباً
مَناصب دنيا خالى از آنها نمىباشد، دلهاى ايشان را قساوتى عظيم، فرو مىگيرد كه
كُشتن نفوس محترمه پيش ايشان، از كشتن گوسفند، امتيازى ندارد، و چون غالب اوقات،
ارباب اعتبارات، غنى و توانگر مىباشند و بعضى از ايشان، اصل و نَسَبى هم
مىدارند، دو نوع تكبّر [ى] كه مذكور شد با تكبّر اعتبار، مُنضم گرديده، مانند «ظُلُماتٌ
بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ»،[3] قساوت
ايشان در غايتِ شدّت مىشود و هميشه طالب آن مىباشند كه هر چه كنند، مردم، ايشان
را تحسين كنند، و بر افعالى كه قُبحش در كمال ظهور باشد، هر گاه مرتكب آنها شوند،
چشمداشتِ ستايش مىدارند، و اگر كسى موافق حق سخن گويد يا تحسين ننمايد، از نظر مىاندازند
و در دل با او دشمن مىشوند، و جمعى كه مخالف حق و موافق مقصود ايشان گويند و
قبائح اعمال ايشان را به صورتهاى خوب، جلوه دهند و تحسينهاى بيجا مىنمايند، در
دل ايشان، جا مىكنند و از خواصّ خود مىدانند و به اين معنى متفطّن نمىشوند كه
چنين مردم كه افعال و اقوالشان تابع حق و راستى نباشد، بر ايشان اعتمادى نيست و
اگر لباس مستعار منصب و اعتبار كه در بَر ايشان است،