2025.تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم : اِنتَهَيتُ إلى عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ الأَصغَرِ عليهم السلام ، وهُوَ مُنبَسِطٌ عَلى فِراشٍ لَهُ ، وهُوَ مَريضٌ ، وإذا شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ في رَجّالَةٍ مَعَهُ يَقولونَ : ألا نَقتُلُ هذا ؟ قالَ : فَقُلتُ : سُبحانَ اللّه ِ ! أنَقتُلُ الصِّبيانَ ، إنَّما هذا صَبِيٌّ . قالَ فَما زالَ ذلِكَ دَأبي أدفَعُ عَنهُ كُلَّ مَن جاءَ ، حَتّى جاءَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ ، فَقالَ : ألا لا يَدخُلَنَّ بَيتَ هؤُلاءِ النِّسوَةِ أحَدٌ ، ولا يَعرِضَنَّ لِهذَا الغُلامِ المَريضِ ، ومَن أخَذَ مِن مَتاعِهِم شَيئا فَليَرُدَّهُ عَلَيهِم ؛ قالَ : فَوَ اللّه ِ ، ما رَدَّ أحَدٌ شَيئا . قالَ : فَقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام : جُزيتَ مِن رَجُلٍ خَيرا ، فَوَ اللّه ِ ، لَقَد دَفَعَ اللّه ُ عَنّي بِمَقالَتِكَ شَرّا . [4]
[1] البِزَّة : الثياب أو متاع البيت من الثياب ونحوها (القاموس المحيط : ج 2 ص 166 «بزز») .[2] مقتل الحسين للخوارزمي : ج 2 ص 37 ، الفتوح : ج 5 ص 120 ؛ الحدائق الورديّة : ص 123 كلاهما نحوه ، وليس فيهما ذيله من «حتّى كانت» ، بحار الأنوار : ج 45 ص 60 .[3] المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 112 .[4] تاريخ الطبري : ج 5 ص 454 ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج 2 ص 38 نحوه وراجع : الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج 1 ص 480 وتهذيب الكمال : ج 20 ص 384 وتاريخ دمشق : ج 41 ص 366 وتذكرة الخواصّ : ص 258 .
نام کتاب : دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ نویسنده : محمدی ریشهری، محمد جلد : 7 صفحه : 316