د العِلاجُ بِالتَّقَيُّؤِ اختِياراً

766. الإمام الباقر عليه السلام: مَن تَقَيَّأَ قَبلَ أن يَتَقَيَّأَ كانَ أفضَلَ مِن سَبعينَ دَواءً، و يُخرِجُ القَي‌ءُ عَن هذَا السَّبيلِ كُلَّ داءٍ و عِلَّةٍ[1].[2]

7/ 10

ما يَنفَعُ لِعِلاجِ انسِدادِ الشَّهِيَّةِ

أ الجُبنُ‌

767. الإمام الصادق عليه السلام: نِعمَ اللُّقمَةُ الجُبنُ، تُعذِبُ الفَمَ، و تُطَيِّبُ النَّكهَةَ، و تَهضِمُ ما قَبلَهُ، و تُشَهِّي الطَّعامَ.[3]

راجع: ج 2، ص 264 (خواصّ الجبن).

ب الحَوكُ‌

768. الإمام الصادق عليه السلام: الحَوكُ بَقلَةُ الأَنبِياءِ، أما إنَّ فيهِ ثَمانَ خِصالٍ: يُمرِئُ، و يَفتَحُ السُّدَدَ، و يُطَيِّبُ الجُشاءَ، و يُطَيِّبُ النَّكهَةَ، و يُشَهِّي الطَّعامَ و يَسُلُّ الدّاءَ ....[4]

راجع: ج 2، ص 196 (الباذروج [الحوك‌]).

[1] طبّ الأئمّة لابني بسطام، ص 67 عن حمزة الثمالي، بحار الأنوار، ج 62، ص 123، ح 53.

[2] بيان:« قبل أن يتقيّأ» أي قبل أن يسبقه القي‌ء بغير اختياره، أو المراد به أوّل ما يتقيّأ في تلك العلّة( هامش بحار الأنوار).

[3] الدروع الواقية: ص 42 عن سماعة، بحار الأنوار، ج 66، ص 105، ح 11.

[4] الكافي، ج 6، ص 364، ح 4، مكارم الأخلاق، ج 1، ص 388، ح 1309 نحوه، بحار الأنوار، ج 66، ص 215، ح 13.