صدر الإسلام ، المتضمن كونه عليه‌السلام وصي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقد نقلها جميعاً عن كتابين [١] فقط ، ثم قال في آخرها : والأشعار التي تتضمن هذه اللفظة كثيرة جداً ولكنّا ذكرنا منها هاهنا بعض ما قيل في هذين الحزبين ، فأما ما عداهما فانه يجلّ عن الحصر ، ويعظم عن الإحصاء والعدّ ، ولولا خوف الملالة والإضجار لذكرنا من ذلك ما يملأ أوراقاً كثيرة [٢].

وقد اقتصرت في هذا الفصل على الأشعار التي أنشدها الصحابة دون غيرهم لتكون شواهد تاريخية دامغة ، بالغة في الحجة ، قاطعة لذرائع المتذرّعين والمؤوّلين ، لما تضمّنته من نصوص صريحة في الدلالة على أن الوصية أمرٌ معروف في صدر الإسلام ، وأنها تعني الاستخلاف وولاية الأمر بعد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقد رتّبت أسماء الشعراء على حروف الهجاء :

مما قيل على لسان الأشعث في صفّين :

[١] وهما كتاب ( وقعة الجمل ) لأبي مخنف لوط بن يحيى ، وقال فيه ابن أبي الحديد : وأبو مخنف من المحدثين وممن يرى صحة الإمامة بالاختيار ، وليس من الشيعة ولا معدوداً من رجالها. والكتاب الثاني ( صفين ) لنصر بن مزاحم بن يسار المنقري ، قال : وهو من رجال الحديث ، شرح ابن أبي الحديد ١ : ١٤٧.

[٢] شرح ابن أبي الحديد ١ : ١٥٠.

[٣] صحابي ، أسلم سنة ١٦ ه‌ ، وارتدّ بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، واُخذ أسيراً ، ثم أطلقه أبو بكر ، وشهد اليرموك ، واستعمله عثمان على أذربيجان ، وشهد صفين مع علي عليه‌السلام ، وكان ممن ألزمه بالتحكيم ، وتوفي سنة ٤٠ ه‌ ، وقيل : ٤٢ ه‌. اُسد الغابة ١ : ١٥١ / ١٨٥.