وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يعلم بما يحدث بعده من دسائس الدجالين فحذر امته عنهم وعن مفترياتهم فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ستكثر علي القالة من بعدي فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار [١].

وكلمة المرزباني تفيد النابه فقهاً بعداوة آل الزبير لآل علي ( ع ) يقول : انحراف الزبير بن بكار عن أهل البيت ( ع ) ظاهر فلا يقبل ما جمعه من سرقات كثير الشاعر لتشيعه وهجائه لآل الزبير [٢]. ولم تخف هذه الظاهرة على شيخنا المفيد فأرسلها معتمداً عليها غير متردد فيها قال : لم يكن الزبير بن بكار مأموناً في الحديث ولا موثوق النقل فيما يرويه من القذائف في حق أهل البيت ومنه تزويج عمر بأم كلثوم لبغضه أميرالمؤمنين ( ع ) وتحامله عليه [٣]

وقال العلامة الحلي كان الزبير بن بكار بن عبدالله بن مصعب ابن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام من أشد الناس عداوة لأميرالمؤمنين وولده [٤].

ولم يعتمد أحمد بن علي السليماني على روايات الزبير بن بكار لاكثاره الرواية عن الضعفاء [٥]

[١] الاحتجاج للطبرسي ص ٢٤٧ في احتجاج الجواد على ابن اكتم.

[٢] الموشح ص ١٥٤.

[٣] المسائل السروية ص ٦١ المسألة العاشرة وعنه المجلسي في البحار ج ٩ ص ٦٢٤ وغير خفي على القاريء ان البحث والتنقيب اوقفنا على نكتة مهمة وهي عدم وجود ام كلثوم بنت فاطمة وعلي ( ع ) والديباج من فاطمة ابنة الحسين في اللوح المحفوظ وليس لفاطمة ( ع ) الا العقيلة زينب الكبرى وقد اوضحناه في ( نوادر الاثار ).

[٤] كشف اليقين ص ٩٤ ط ايران.

[٥] تهذيب التهذيب لابن حجر ج ٣ ص ٣١٣.