و الراضية، و المرضيّة، و المحدّثة، و الزهراء»[1].

و في مسند الرضا عليه السلام: أنّ النبيّ قال: «إنّما سمّيت ابنتي فاطمة لأنّ اللّه سبحانه فطمها و فطم من أحبّها من النار»[2].

و سمّاها النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، البتول أيضا[3]، و قال لعائشة: «يا حميراء، إنّ فاطمة ليست كنساء الآدميّين، و لا تعتلّ كما تعتلّون»[4].

و معناه ما جاء في الحديث الآخر: أنّ فاطمة عليها السلام لم تر دما في حيض و لا نفاس. و قد روت العامّة أيضا، عن أنس بن مالك، عن أمّ سليم زوجة أبي طلحة الأنصاريّ أنّها قالت: لم تر فاطمة عليها السلام دما قطّ في حيض و لا نفاس‌[5].

و كانت يصب عليها من ماء الجنة، و ذلك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لمّا اسري به دخل الجنّة و أكل من فاكهة الجنّة و شرب من ماء الجنّة فنزل من ليلته فوقع على خديجة فحملت بفاطمة فكان حمل فاطمة من ماء

[1] أمالي الصدوق: 474/ 18، الخصال 2: 414/ 3، دلائل الامامة: 10، تاج المواليد:

( ضمن مجموعة نفيسة): 20.

[2] صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: 89/ 22، عيون أخبار الرضا 2: 46/ 174، معاني الأخبار: 64/ 14، علل الشرائع: 178/ 1، أمالي الطوسي 1: 300، بشارة المصطفى: 184، مناقب ابن شهرآشوب 3: 303، مناقب ابن المغازلي: 65/ 92، مقتل الخوارزمي: 51، ذخائر العقبى: 26، فرائد السمطين 2: 57/ 384، الفردوس بمأثور الخطاب 1:

346/ 1385.

[3] معاني الأخبار: 64/ 17، علل الشرائع: 181/ 1، مناقب ابن شهرآشوب 3: 330.

[4] مناقب ابن شهرآشوب 3: 330، المعجم الكبير 22: 400/ 1000، مقتل الخوارزمي:

64.

[5] مناقب ابن المغازلي: 369/ 416، ذخائر العقبى: 44، و فيهما نحوه.