و اختانه‌[1]، و أخيه طعيمة بن عديّ: خذوا سلاحكم فإنّي قد أجرت محمّدا و كونوا حول الكعبة حتّى يطوف و يسعى، و كانوا عشرة فأخذوا السلاح.

و أقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حتّى دخل المسجد، و رآه أبو جهل فقال: يا معشر قريش هذا محمّد وحده و قد مات ناصره فشأنكم به.

فقال له طعيمة بن عديّ: يا عمّ لا تتكلّم، فإنّ أبا وهب قد أجار محمّدا. فوقف أبو جهل على مطعم ابن عديّ فقال: أبا وهب أ مجير أم صابئ؟

قال: بل مجير.

قال: إذا لا يخفر جوارك.

فلمّا فرغ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من طوافه و سعيه جاء إلى مطعم، فقال: «أبا وهب قد أجرت و أحسنت، فردّ عليّ جواري».

قال: و ما عليك أن تقيم في جواري؟

قال: «أكره أن اقيم في جوار مشرك أكثر من يوم».

قال مطعم: يا معشر قريش، إنّ محمدا قد خرج من جواري‌[2].

قال عليّ بن إبراهيم: قدم أسعد بن زرارة، و ذكوان بن عبد قيس في موسم من مواسم العرب، و هما من الخزرج، و كان بين الأوس و الخزرج حرب قد بغوا فيها دهرا طويلا، و كانوا لا يضعون السلاح لا بالليل و لا بالنهار، و كان‌

[1] الختن بالتحريك: كلّ من كان قبل المرأة، مثل الأب و الأخ، و هم الأختان. هكذا عند العرب، و أمّا عند العامّة فختن الرجل: زوج ابنته.« الصحاح- ختن- 5: 2107».

[2] انظر: قصص الأنبياء للراوندي: 331، و السيرة النبوية لابن هشام 2: 20، و الوفا بأحوال المصطفى 1: 214، و الكامل في التاريخ 2: 92، و نقله المجلسي في بحار الأنوار 19:

7.