نسأل عن الشيء فمن نسأل ؟ قال : عليك بالأسدي ، يعني أبا بصير [١].

ثمّ روى ـ بطريق ضعيف ـ عن أبي بصير ما يدل على ضمان الصادق عليه‌السلام له الجنة [٢].

ونقلنا بعض أحواله عن الكشّي عند ترجمة زرارة بن أعين [٣].

وقال العلّامة في الخلاصة : يحيى بن القاسم الحذّاء من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، وكان يكنى أبا بصير ، وقيل: إنّه أبو محمد. اختلف قول علمائنا فيه ، فالشيخ الطوسيرحمه‌الله قال : إنّه واقفي ، وروى الكشّي ما يتضمن ذلك ... إلى آخره [٤].

ويظهر [٥] من كلامه قدس‌سره أنّ أبا بصير هو يحيى بن القاسم الحذّاء وهو واقفي.

ويظهر من رجال الشيخ عند ذكر أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، ومن الكشّي أنّ يحيى بن القاسم الحذّاء ويحيى بن أبي القاسم رجلان حيث ذكراهما ونسبا يحيى بن القاسم الحذّاء إلى الوقف [٦] لا يحيى بن أبي القاسم أبا بصير الأسدي [٧].

[١] رجال الكشّي : ١٧١ / ٢٩١.

[٢] رجال الكشّي : ١٧١ / ٢٨٩.

[٣] تقدم برقم : ٢٠٢٧ / ١.

[٤] الخلاصة : ٢٦٤ / ٣.

[٥] في نسختي « م » و « ت » : يظهر.

[٦] رجال الكشّي : ٤٧٤ / ٩٠١.

[٧] ويؤيده وفاة يحيى بن أبي القاسم أبي بصير الأسدي قبل وفاة الكاظم عليه‌السلام بثلاث وثلاثين سنة ، كما يظهر من كلام النجاشي وكلام الشيخ في الرجال كما نقلنا ، حيث قال : مات أبو بصير سنة خمسين ومائة. وسيجيء في الفائدة الثانية أنّ الكاظم عليه‌السلام مات سنة ثلاث وثمانين ومائة ، ( منه قده ).