وقال الكشّي في موضع آخر : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والإقرار له بالفقه [١].

ثمّ ذكر الكشّي نحواً من عشرين حديثاً تدل على مدحه وجلالة قدره وعلو منزلته [٢].

وأورد الكشّي أيضاً في ذمه نحوا من عشرة أحاديث كلها ضعيفة السند ، وبعضها مشتمل على فحش وسفه [٣].

والأئمة عليهم‌السلام مبرؤون منزهون عن ذلك ، ولعل منشأها الحسد لعلو مرتبته وجلالة قدره رضي‌الله‌عنه.

وما ذكره ابن داود راوياً عن الكشّي أنّه فطحي [٤] ، كأنّه سهو لأنّي لم أجد في كتب الرجال خصوصا في الكشّي أنّه كان فطحياً ، وكأن هذا من صفات يونس بن يعقوب كما ذكره في القسم الأول وقال : فطحي وسيأتي في [٥] الضعفاء [٦]. ولم يذكره في الضعفاء.

٥٩٠٠ / ١٠ ـ يونس بن عبد الله :

فطحي ، روي عن الكاظم عليه‌السلام في تعطيمه والترحم والشهادة له بحسن الخاتمة ما ينافي ذلك ، رجال ابن داود [٧].

٥٩٠١ / ١١ ـ يونس بن علي العطّار :

روى عنه : حميد بن زياد كتاب أبي حمزة الثمالي وغيره ذلك من

[١] رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥٠.

[٢] رجال الكشّي : ٤٨٣ / ٩١٠ ـ ٩٣٦.

[٣] رجال الكشّي : ٤٩١ / ٩٤٠ ـ ٩٤٥ و ٤٩٥ / ٩٤٩ ـ ٩٥٤.

[٤] رجال ابن داود : ٢٨٥ / ٥٦٥.

[٥] في نسختي « م » و « ت » زيادة : باب.

[٦] رجال ابن داود : ٢٠٧ / ١٧٤٤.

[٧] رجال ابن داود : ٢٨٥ / ٥٦٤.