حكى بعض الثقات أن أبا محمد عليه‌السلام كتب إلى إبراهيم بن عبدة : وكتابي الذي ورد على إبراهيم بن عبدة بتوكيلي إياه يقبض حقوقي من موالينا [١] هناك ، نعم هو كتابي بخطي إليه [٢] ـ أعني إبراهيم بن عبدة ـ لهم ببلدهم حقا غير باطل ، فليتقوا الله حق تقاته وليخرجوا من حقوقي وليدفعوها إليه ، فقد جوزت له ما يعمل فيها ، وفقه الله ومن عليه بالسلامة من التقصير برحمته [٣].

ومن كتاب له [ عليه‌السلام ] إلى عبد الله بن حمدويه البهقي [٤] : وبعد ، فقد نصبت لكم إبراهيم بن عبدة ليدفع النواحي وأهل ناحيتك حقوقي الواجبة عليكم إليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالينا [٥] هناك ، فليتقوا الله جل جلاله وليراقبوا وليؤدوا الحقوق ، فليس لهم عذر في ترك ذلك ولا تأخيره ، ولا يلقيهم [٦] الله بعصيان أوليائه ، ورحمهم الله وإياكم [٧] معهم برحمتي لهم ، إن الله واسع كريم ، رجال الكشي [٨] [٩].

ونقل ابن داود هذا الاسم من النجاشي [١٠] ، ولم أجد فيه. ولا يخفى

[١] في المصدر : لقبض حقوقي من موالي.

[٢] في المصدر : أقمته.

[٣] وفي كتاب له عليه‌السلام إلى إسحاق بن إسماعيل ما يدل على جلالة قدر إبرا هيم وعظم شأنه وثقته ، ( منه قده ). انظر رجال الكشي : ٥٧٥ / ١٠٨٨.

[٤] في المصدر : البيهقي.

[٥] في المصدر : موالي.

[٦] في المصدر : ولا أشقاكم ( ولا يلقيهم ، ولا أشقاهم خ ل ).

[٧] في المصدر : وإياك.

[٨] رجال الكشي : ٥٨٠ / ١٠٨٩.

[٩] وأمر ابن عبدة أن يحمل ما يحمل إليه من حقوقه إلى الرازي ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : ٧ / ٢٤.

[١٠] رجال ابن داود : ٣٢ / ٢٦ ، وقد ذكره عن ( كر ) و ( كش ) ..