وغيره [١].

وروى عنه : علي بن الحكم كما يظهر من باب تطهير المياه من التهذيب [٢].

وروى عنه : فضالة بن أيوب كما يظهر من باب حكم الجنابة منه [٣].

وقال المحقق في المعتبر في أوصاف المستحقين من الزكاة : إن في أبان بن عثمان ضعفا [٤].

وروى الكشي عن محمد بن مسعود [٥] عن علي بن الحسن [٦] : أن أبان بن عثمان كان من الناووسية [٧] ، وكان مولى لبجيلة ، وكان يسكن الكوفة [٨].

ثم روى : أن العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عن أبان والإقرار له بالفقه [٩].

وقال العلامة قدس‌سرهفي الخلاصة : والاقرب عندي قبول روايته وان كان

[١] الكافي ٧ : ٨١ / ٦.

[٢] التهذيب ١ : ٢٣٣ / ٦٧٢.

[٣] التهذيب ١ : ١٢٨ / ٣٤٧.

[٤] المعتبر : ٢ : ٥٨٠.

[٥] في هامش نسخة ( م ) : العياشي ، ثقة.

[٦] في هامش نسخة ( م ) : ابن فضال ، وهو ثقة.

[٧] الناووسية : أتباع رجل يقال له : ناووس ، وقيل : نسبوا إلى قرية ناووسيا ، قالت : إن الصادق عليه‌السلام حي بعد ولن يموت حتى يظهر فيظهر أمره ، وهو القائم المهدي ، وحكى أبو حامد الزوزني أنهم زعموا أن عليا عليه‌السلام مات وستنشق الأرض من قبل يوم القيامة فيملأ العالم عدلا من الملل والنحل [ ١ : ١٤٨ ] ، ( منه قده ).

[٨] رجال الكشي : ٣٥٢ / ٦٦٠.

[٩] رجال الكشي : ٣٧٥ / ٧٠٥ ، حيث ذكر الكشي تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام ، قائلا : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه ، وذكر منهم أبان.