النجاشي ، لانه لم يفهم من كلامه ان الياس الصيرفي ليس جد الحسن بن علي بخلاف كلامه قدس‌سره، لأنه يفهم منه هذا ، لذكره بعد إلياس بن عمرو البجلي الذي هو جد الحسن بن علي بن بنت إلياس.

والذي يخطر ببالي أن إلياس الصيرفي ليس إلا إلياس بن عمرو البجلي الذي ذكر أنه من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وما ذكره العلامة من أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا عليه‌السلام ليس في كتب الرجال أصلا ، وكان منشأه أن النجاشي لما قال في ذكر الحسن بن علي الوشاء : إن الحسن ابن علي الوشاء بجلي ، كوفي ، قال أبو عمرو : يكنى بأبي محمد الوشاء ، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي ، خزاز ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، وفي النسخة التي كانت عند العلامة من النجاشي في موضع الخزاز : خيران [١] كما ذكره ، فاستخرج منه أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، والله أعلم بحقيقة الأمر.

وذكر ابن داود إلياس بعد امية وأنس وغيرهما [٢] ، وينبغي أن يذكره مقدما كما هو من دأبه [٣].

٥٩٤ / ١ ـ امرؤ القيس بن عائس [٤] :

من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ [٥].

[١] أي : أن الحسن وإلياس كلاهما خير.

[٢] رجال ابن داود : ٥٣ / ٢٢٠.

[٣] الشيخ أبو محمد إلياس بن محمد بن هشام : ثقة ، عين ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : ١٢ / ١٠.

[٤] في نسخة ( ت ) : عابس ، وكذا في المصدر.

[٥] رجال الشيخ : ٢٦ / ٧١.