و كذا شهد له بالثقة الشيخ الطوسي رحمه اللّه و النجاشي، فأنا أعتمد على روايته و إن كان مذهبه فاسدا، صه‌[1].

و في جش بإسقاط لفظ الكوفي، و قال النجاشي ... إلى أن قال: و لم يعثر له على زلّة فيه و لا ما يشينه، و قلّما روى عن ضعيف، و كان فطحيّا، و لم يرو عن أبيه شيئا، و قال: كنت اقابله و سنّي ثماني عشرة سنة بكتبه، و لا أفهم إذ ذاك الروايات، و لا أستحلّ أن أرويها عنه، و روى عن أخويه عن أبيهما.

و ذكر أحمد بن الحسين رحمه اللّه أنّه رأى نسخة أخرجها أبو جعفر بن بابويه، و قال: حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال، عن أبيه، عن الرضا عليه السّلام، و لا يعرف الكوفيّون هذه النسخة و لا رويت من غير هذا الطريق.

و قد صنّف كتبا كثيرة، منها ما وقع إلينا: كتاب الوضوء، كتاب الحيض و النفاس، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة و الخمس، كتاب الصيام، كتاب مناسك الحجّ، كتاب الطلاق، كتاب النكاح، كتاب المعرفة، كتاب التنزيل من القرآن و التحريف، كتاب الزهد، كتاب الأنبياء، كتاب الدلائل، كتاب الجنائز، كتاب الوصايا، كتاب الفرائض، كتاب المتعة، كتاب الغيبة، كتاب الكوفة، كتاب الملاحم، كتاب المواعظ، كتاب البشارات، كتاب الطب، كتاب إثبات إمامة عبد اللّه، كتاب أسماء آلات رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أسماء

[1] الخلاصة: 177/ 15.