[3016] عائد* بن حبيب:

أبو أحمد العبسي الكوفي، ق‌[1].

[3017] عائذ الطائي الكوفي:

ق‌[2].

[3018] عائذ بن عمرو:

ل‌[3].

[3019] عائذ بن مدرك النخعي:

الكوفي، ق‌[4].

______________________________
(1026) قوله*: عائذ بن حبيب.

مرّ في حبيب ما يومئ إلى معروفيّته‌[5]، و في أخيه الربيع أنّهما عربيّان‌[6].

(1027) عائذ بن رفاعة:

من أصحاب عليّ عليه السّلام من اليمن كذا في صه عن قي‌[7]، و مرّ رفاعة في ترجمته‌[8]، و سيجي‌ء في عباية بن رفاعة بن رافع‌[9][10].

[1] رجال الشيخ: 262/ 656.

[2] رجال الشيخ: 262/ 659.

[3] رجال الشيخ: 43/ 27.

[4] رجال الشيخ: 262/ 258.

[5] تقدّم برقم:[ 1277]. عن رجال الشيخ: 132/ 31، 185/ 118.

[6] تقدّم برقم:[ 2133] عن رجال الشيخ: 134/ 2.

[7] الخلاصة: 309/ 1197، و فيها: عابد بن رفاعة. رجال البرقي: 6.

[8] تقدّم برقم:[ 2166].

[9] يأتي برقم‌[ 3072]، و برقم:( 1049) من التعليقة. في« م»: عباية رافع، و في« أ»: عباية بن رافع، و في الحجريّة: عبادة بن رافع.

[10] في نسخة« ب» زيادة: قوله: عبّاد بن إبراهيم، في الإكمال في الحسن بإبراهيم:-- عن ابن أبي عمير عنه عن الصادق عليه السّلام معنعنا عن أبيه عن آبائه، قال:« سئل أمير المؤمنين عليه السّلام عن معنى قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إنّي مخلّف فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتي، قلت:

من العترة؟ فقال: أنا و الحسن و الحسين و الأئمّة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم و قائمهم لا يفارقون‌[ في« ب»: تفارقون‌] كتاب اللّه و لا يفارقهم حتّى يردوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الحوض».

انظر: كمال الدين: 240/ 64، و فيه: غياث بن إبراهيم.