[1975] خزيمة:

بضمّ الخاء و فتح الزاي، ابن ثابت، من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السّلام، قاله الفضل بن شاذان، صه‌[1].

و عليها بخطّ الشهيد الثاني نقلا عن الإكمال‌[2]: خزيمة شهد بدرا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و جعل عليه السّلام شهادته بشهادة رجلين، و كان يسمّى ذا الشهادتين، شهد صفّين مع عليّ عليه السّلام، و قتل يومئذ سنة سبع و ثلاثين‌[3].

و في ل: ابن ثابت‌[4].

و زاد ي: ذو الشهادتين‌[5].

و في كش في ترجمة عمّار: جعفر بن معروف، قال: حدّثني محمّد بن الحسين‌[6]، عن جعفر بن بشير، عن الحسين بن أبي حمزة، عن أبيه أبي حمزة، قال: و اللّه، إنّي لعلى ظهر بعيري بالبقيع إذ جاءني رسول، فقال: أجب يا أبا حمزة، فجئت و أبو عبد اللّه عليه السّلام جالس، فقال: «إنّي لأستريح إذا رأيتك»، ثمّ قال: «إنّ أقواما يزعمون أنّ عليّا عليه السّلام لم يكن إماما حتّى شهر سيفه، خاب إذن عمّار و خزيمة بن ثابت و صاحبك أبو عمرة، و قد خرج يومئذ صائما[7]

[1] الخلاصة: 139/ 3.

[2] انظر: صفحة 22 هامش رقم( 1) في ترجمة خالد بن زيد.

[3] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: 34( مخطوط)[ المطبوعة ضمن رسائله 2:

83/ 152].

[4] رجال الشيخ: 38/ 5، و فيه زيادة: ذو الشهادتين.

[5] رجال الشيخ: 62/ 2.

[6] في المصدر: الحسن.

[7] قال ميرداماد الإسترابادي: أي قائما واقفا ثابتا للقتال، من الصوم بمعنى القيام-- و الوقوف، يقال: صام الفرش صوما أي قام على غير اعتلاف، و صام النهار صوما إذا قام قائم الظهيرة و اعتدل، و الصوم ركود الريح، و مصام الفرس و مصامته موقفه.

و الصوم أيضا الثبات و الدوام و السكون و السكوت و ماء صائم و دائم و قائم و ساكن بمعنى، و الباء في( بأسهم) للملابسة و المصاحبة.

أو خرج بين الفئتين و كان صائما من الصوم المصطلح بمعنى الصيام الشرعي، و الباء أيضا للملابسة.

أو من الصوم بمعنى البيعة، أي خرج مبايعا على بذل المهجة في سبيل اللّه، أو خرج بين صفي الفئتين راميا بأسهم، من قولهم صام النعام أي رمى بذرقه و هو صومه، فالباء أيضا للصلة أو للدعامة، فقد جاء الصوم بهذه المعاني كلها.

انظر: رجال الكشي بتعليقة ميرداماد 1: 142، أساس البلاغة: 262، النهاية في غريب الحديث 3: 61.