فهو مبتدع، و من لم يأكل الجرّيث‌[1] و طعام أهل الذمّة و ذبائحهم فهو ضالّ.

أمّا النبيذ فقد شربه عمر، نبيذ زبيب فرشحه بالماء، و أمّا المسح على الخفّين فقد مسح عمر على الخفّين ثلاثا في السفر و يوما و ليلة في الحضر، و أمّا الذبائح فقد أكلها عليّ عليه السّلام، فقال:

كلوها فإنّ اللّه تعالى يقول: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ طَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَ طَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ‌[2]، ثمّ سكت.

فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «زدنا».

فقال: قد حدّثتك بما سمعت، فقال: «أكلّ الذي سمعت هذا؟»، قال: لا، قال: «زدنا».

قال: حدّثنا عمرو بن عبيد[3]، عن الحسن، قال: أشياء صدّق الناس بها و أخذوا بما ليس في الكتاب لها أصل، منها:

عذاب القبر، و منها: الميزان، و منها: الحوض، و منها: الشفاعة، و منها: النيّة ينوي الرجل من الخير و الشرّ فلا يعمله فيثاب عليه، و لا يثاب الرجل إلّا بما عمل إن خيرا فخيرا و إن شرّا فشرّا، قال: فضحكت من حديثه فغمزني‌[4] أبو عبد اللّه عليه السّلام أن كفّ حتّى نسمع، قال: فرفع رأسه إليّ فقال: و ما يضحكك؟ أمن‌[5] الحقّ‌

[1] الجرّيث: بالتشديد: ضرب من السمك معروف، و يقال له: الجرّيّ.

لسان العرب 2: 128، مادة جرث.

[2] سورة المائدة: 5.

[3] ذمّ عمرو بن عبيد و محمّد بن المنكدر و يونس بن عبيد و نعيم بن عبد اللّه. الشيخ محمّد السبط.

[4] الغمز: العصر باليد. انظر: لسان العرب 5: 389.

[5] في الحجريّة و المصدر: من.