هنا فائدة يعتدّ بها؛ لاحتمال تعدّد خالد القمّاط يكنّى واحد أبا خالد و آخر أبا سعيد[1] كما لا يخفى، و كلّ يأتي في موضعه إن شاء اللّه تعالى.

[1942] خالد بن سعيد الأسدي:

الكوفي، ق‌[2].

ما سيجي‌ء عن صه في يزيد[3] أبي خالد، فتأمّل‌[4].

و سنذكر في صالح بن خالد، و في باب الكنى أنّ أبا خالد القمّاط هو يزيد، و سيجي‌ء ما في كلام الطوسي في خالد بن يزيد، و يجي‌ء فيه أيضا أنّ المناظرة مع الزيدي صدر عن يزيد لا عن خالد[5].

و قوله: ضعيف جدّا[6].

سيجي‌ء التأمّل فيه في محمّد بن جمهور[7]، و مرّ الإشارة في الفائدة الثانية، و أيضا مرّ الإشارة إلى التأمّل في ضرر ضعف السند في الفائدة الثالثة، فتأمّل، و سيجي‌ء بعض ما في المقام في صالح بن سعيد.

[1] و أقول: الذي يظهر لي أنّ خالدا كنيته أبو سعيد، و أمّا والده فلم يظهر لي تعيين اسمه لوقوع الخلاف فيه كما عرفت. عبد النبيّ الجزائري.

انظر: حاوي الأقوال 1: 348/ 240.

[2] رجال الشيخ: 198/ 10.

[3] في« ب» زيادة: بن.

[4] الخلاصة: 295/ 4، و فيها: يزيد أبو خالد القمّاط.

[5] يأتي برقم:[ 1967] و برقم:( 713) من التعليقة.

[6] مقتضى هذه التعليقة أن تتقدّم على التعليقة السابقة رقم:( 706).

[7] وجه التأمّل أنّ الوحيد قال في تعليقته على محمّد بن جمهور: يروي عنه جعفر ابن بشير، و مرّ في الفائدة الثالثة أنّ رواية جعفر بن بشير عن رجل أمارة على الوثاقة.